# farinha de tapioca

Planeta Coração

2012-01-10T16:55:00.000-03:00

Toda vez que eu desanimo,
eu envelheço um pouco.
Às vezes tenho dez anos
e viajo feito um louco.
Planetas, cometas, satélites,
nada me segura.
Tenho o mundo a meus pés
e, nas mãos, só ternura.

Quem viaja comigo
nessa cápsula embarcação?
Vamos seguir tranquilos,
vamos conhecer o Japão!
Tua presença é combustível
pro foguete-coração,
que me anima na hora certa
pra cantar feito criança
esta canção.

Ceumar

Neo-Separatismo: a divisão de Afuá

2011-12-10T15:49:00.001-03:00

Surfando na pororoca
da divisão do Pará,
os caboclos ribeirinhos
pegaram corda por lá
e avivaram sonho antigo
que agora em versos lhes digo:
a divisão do Afuá.

A turma pró-divisão
chegou pronta pra bater
usando o velho argumento:
“Dividir para crescer!”
E, nesse hilário teatro,
em vez de um, seriam quatro
municípios, a saber:
Na campanha eletrizante
feito peixe poraquê,
cada parte caprichava
no tro-ló-ló, tre-le-lê.
E essa divisão patética
seria na ordem alfabética:
Afu-Á, B, C e D.

O Afu-Á remanescente
seria das bicicletas,
no Afu- B , só Jet-skis,
no Afu- C , motocicletas.
No Afu-D... Oh! Deus do céu,
deu-se o maior escarcéu
com piadas indiscretas.

O padre, no seu sermão,
conclamou filhos e pais,
mostrando, nesse processo,
perdas e danos morais
e afirmava, sem desdém:
– Até Afucê, tudo bem,
mas Afudê, já é demais!

E nesse chove-não-molha,
deu-se o maior bafafá
entre os neo-separatistas
e os puritanos de lá
que incitavam a multidão
e bradavam: – Não e não!
Ninguém divide o Afuá!!!

**
Antonio Juraci Siqueira
caboclo afuaense juramentado.

A música paraense por Nelson Motta

2011-09-05T01:29:00.002-03:00

"Tenho especial encanto por esse pessoal de Belém. O novo disco da Gaby Amarantos é absolutamente sensacional. Lia Sofia também é uma cantora e compositora muito boa de lá. E, na guitarrada, Felipe Cordeiro é um cantor e compositor muito bom. É carimbó, com bom uso daquele tecladinho safado de tecnobrega. Tem também a Gang do Eletro. Ouvi também o novo disco da Marina de la Riva e acho que ela encontrou o caminho com um repertório latin chic. Ela não é cool."

Nelson Motta
IstoÉ Gente nº 623, coluna Diversão & Arte

Livra-me da Autossuficiência

2011-07-25T13:23:00.003-03:00

Israel Belo de Azevedo

Livra-me, Senhor, dos autossuficientes,

que palitam suas conquistas

que vão enfileirando em douradas listas.

Livra-me, Senhor, dos habitantes

dos castelos das certezas brilhantes

que não dão lugar à dúvida,

a dúvida nenhuma, sob hipótese alguma.

Livra-me da influência

dos que cultuam sua própria inteligência,

que afagam no temor de não ver reconhecida,

enquanto sorriem para aqueles que põem aquém da sua corrida.

Senhor, meu eu ajoelhado te clama:

livra-me, a mim principalmente,

de ser o que condeno, porque a tentação me pressiona.

---

retirado de http://prazerdapalavra.com.br

reproduzido com autorização

A vida dos 15 aos 30

2011-07-22T10:43:00.002-03:00

Quando se é adolescente, a vida parece uma grande questão que precisa ser resolvida com urgência. Os amigos, momentos, nada se pode perder.

Perto dos 30 anos, a gente começa a descobrir que a vida não é urgente. É um futuro que a gente constrói a cada amigo ou momento de hoje.

Aos 30 anos, viver é uma arte. O vigor da juventude e a responsabilidade das escolhas. Uma boa estrada já trilhada, e outra longa a trilhar.

Bobagem querer parecer a idade que não se tem, querer ser o que não se é. Chega um dia em que a gente descobre que não pode fugir do óbvio.

Como disse Carlos Drummond de Andrade:

Chegou um tempo em que a vida é uma ordem.

A vida apenas, sem mistificação.

A todos um ótimo dia.

13º Salão FNLIJ do Livro para Crianças e Jovens

2011-06-10T21:48:00.003-03:00

13º Salão FNLIJ do Livro para Crianças e Jovens - www.fnlij.org.br

Centro de Convenções Sul América
Av Paulo de Frontin, 1 – Centro, Rio de Janeiro, RJ

Metrô:
Estação Estácio – Linha 1
Estação Cidade Nova – Linha 2

Estacionamento no local
Ingresso - R$4

Sobre missão, música e brasilidades - carta aos meus colegas do STBSB

2011-06-07T14:12:00.004-03:00

Caros teólogos, pastores, professores e missionários,

Acredito que só vamos aprender a falar do evangelho à alma do brasileiro quando conhecermos a "nossa" cultura (do nosso povo). E não se conhece cultura sem conhecer a música, a produção literária, as comidas, as lendas, os mitos, os medos, as histórias. A gente não precisa ter medo da nossa cultura. Ela pode ser estranha. Mas é estranha pra nós, criados em outra cultura, evangélica-norte-americana.

Ainda precisamos ir muito aos sertões das secas e das águas do Brasil, ouvir o carimbó e as toadas de boi amazônicos, o baião e os xotes do nordeste, os violeiros caipiras do jequitinhonha, do Pantanal, das terras altas da caatinga baiana... coisas que o Brasil mal conhece, regiões de produção cultural fenomenal... e que muito menos o Brasil evangélico conhece, pois geralmente não olha pra dentro do Brasil, e sim para fora.

Além disso, a gente mora dentro de uma cidade que "se basta". Rio de Janeiro, umbigo do Brasil. Sinceramente... a gente tá aqui dentro e não faz a menor ideia do que seja o Brasil. Pra quem não pretende sair deste mundo aqui, pra que conhecer mais do que isto? Beleza. Pra quem tem planos de ir morar fora do Brasil, posso concordar que o processo de inculturação deva acontecer de outra forma. Então pra que conhecer o Brasil de verdade, não é mesmo? Rs.

Mas pra quem pretende se dizer brasileiro, samba é só o começo da caminhada, galera...

Graças a Deus, depois que vim morar no Rio, aprendi a gostar de samba. E vou confessar que eu não sabia apreciar a beleza negra, porque em Belém a maioria da população é de brancos, pardos, índios e japoneses [sic]. Ainda bem que meus conceitos mudaram e hoje eu namoro uma mulata linda que Deus me deu... ô bênça! Como disseram Martinho da Vila e Zeca Baleiro: "Salve a mulatada brasileira! Salve! Salve!"

Recomendo 3 músicas brasileiras – de verdade rs – compostas por cristãos evangélicos, um deles judeu. Um baião, um carimbó e um canto "sertanez". Desejo que elas os inspirem, como inspiram a mim sempre que ouço. Se quiserem, podem ouvir e acompanhar as letras nos links:

Antes que Seque a Flor
Céu na Boca (Brasília, DF) - baião (inspirado em Eclesiastes 11-12)

Esta Cidade
Arlindo Lima e Tallita Barros (Tucuruí, PA e Belém, PA) - carimbó (inspirado no texto do profeta Sofonias)

Campo Branco
Elomar Figueira de Mello (Vitória da Conquista, BA)

Um forte abraço.
André Coelho

Canção dos Trinta

2011-04-19T11:25:00.000-03:00

Eis um dia novo
que irrompe entre os casarões
e os jardins fechados
de uma rua antiga.

Eis semitons sutis
de trinta (e um) abris,
pastéis-cor-de-giz
sobre o velho quadro-negro.

E tu, que me abris
o portão enferrujado,
não notas que cresce ao lado
aquela horta de alecrim,
manjericão e anis?

Observa seu olor,
seu sabor, sua prumada;
e retoma a caminhada.

Eis que vem, vem bem perto,
uma chuva no deserto
dessa cidade em chamas,
após outro longo verão.

Eis um monte.
Uma cruz avermelhada.
Olhares descrentes;
medrosos; ausentes.
Cabeça curvada.
Um grito.
E o nada.

Eis o dia do silêncio.
O dia da saudade.
Dia do pensar
e dia do pesar.

Eis um dia novo
que irrompe por entre as frestas
e a pedra lavrada
de uma tumba antiga.

Eis um portão aberto,
uma pedra removida,
a janela escancarada.

Eis um hoje e amanhã da caminhada.

Eis uma criança que volta a sorrir,
a sanfona que volta a chorar,
boa erva que torna a brotar,
uma casa que torna a se abrir.

Eis um filho,
trinta passos dados,
velho caminho, onde muitos antes.
Muitos antes andaram,
mas caminho novo, dia novo
como é novo todo dia.

Eis um menino,
um papel e uma caneta.
Trinta anos, trinta abris
e mais um poema perneta.

--
Rio de Janeiro
19 de abril de 2011

Visão do horror e visão da esperança: o desastre de Fukushima e as visões de Ezequiel

2011-03-26T13:30:00.006-03:00

O mundo foi tomado há exatos 15 dias pela notícia de um forte terremoto seguido de tsunami no nordeste do Japão – talvez o mais terrível terremoto da história desse país.

A polícia japonesa contabilizou até hoje 10.151 mortos e mais de 17.053 desaparecidos como conseqüência do desastre natural que abalou a região e provocou ainda um grave acidente nuclear em um dos reatores nucleares da usina elétrica da província de Fukushima.

Os comentários em relação ao acidente têm sido os mais diversos. Há quem atribua a tragédia a uma reação da natureza à ação devastadora do homem no planeta Terra. Há quem a considere um castigo divino, ou um sinal do fim dos tempos. Há quem a tome como apenas mais um evento da natureza que, infelizmente, atingiu uma usina nuclear.

Leituras e leituras sobre a catástrofe não irão vencer a visão de um homem que está dirigindo o seu carro sobre uma rodovia e se vê repentinamente tomado de todos os lados por um tsunami devastador. Também não darão respostas ao coração da mãe que viu sua casa ruir, seus filhos perderem-se no entulho da onda gigante e que agora está sozinha, sem abrigo e sem família.

A pergunta inevitável que, precoce ou tardia, vem à mente é “Onde estava Deus quando isso aconteceu?”. Será que foi Deus quem moveu a natureza contra o próprio homem, como se fosse um castigo? Ou será que Deus apenas estava de braços cruzados, observando enquanto tudo acontecia, sem tomar atitude alguma? Será que Deus está cego ao sofrimento do homem?

A vida e o ministério do profeta-sacerdote Ezequiel podem-nos ser muito inspirativas nesse sentido. Ezequiel é tido hoje pelos cristãos como um dos maiores profetas da antiguidade e pelos judeus como um dos principais sacerdotes a estabelecer os pilares da religião judaica. De qualquer forma, foi um homem que soube conciliar o ministério profético (oráculos divinos, denúncia de injustiça social, chamada ao arrependimento, etc.) com o ministério sacerdotal (ensino, serviço do templo, separação entre sagrado e profano, etc.).

Mas o que dá a Ezequiel as “credenciais” que o tornam relevante ao falarmos de catástrofes são as visões descritas em seu livro. Sobre as narrativas das visões de Ezequiel paira sempre uma atmosfera de horror sagrado diante do mistério do divino. A visão do vale de ossos secos – que, ao sopro divino, se reanimam, começam a criar juntas e medulas, músculos, carne e voltam à vida, formando um enorme exército – é um bom exemplo.

Ao homem a quem Deus deu visões de horror, certamente também ele deu respostas e palavras de conforto e esperança que vencem o horror, vencem o mistério que é a própria atuação divina e tangem a alma que está estarrecida diante de uma tragédia.

Refletindo sobre as perguntas acima, encontramos algumas respostas no livro de Ezequiel e em outros livros da Bíblia que nos permitem fazer as seguintes afirmações:

1. Deus não utiliza a natureza contra o homem

a) o homem é quem manipula a natureza a seu desfavor: Em primeiro lugar, Deus não utiliza a natureza contra o homem, mas é o próprio homem, a quem Deus imbuiu de um espírito criador, quem manipula e modifica a natureza, às vezes a seu favor, às vezes a seu desfavor;

b) o homem é a coroa da criação, mas também está sujeito à natureza: O livro do Gênesis conta-nos sobre quando Deus criou o mundo. Deus criou o homem e o colocou como coroa sobre toda a criação. Das criaturas de Deus, o homem é a mais complexa, a mais inteligente e a única que Deus criou à imagem e sua semelhança. Porém, ainda que seja a “coroa” da criação de Deus, o homem está sujeito à natureza. O homem não consegue evitar, por exemplo, que o tempo passe – o tempo é definido pela natureza dos astros. O homem também não pode evitar que o outono passe e venha o inverno, muito menos pode evitar o movimento das marés, o ciclo das águas, o dia e a noite. A natureza está em constante movimento, e isso faz parte de sua saúde; não é uma catástrofe. O homem precisa admitir que também está sujeito a esse movimento da natureza em torno de si.

c) Deus tem um pacto de vida com homem, de não destruí-lo por meio das águas: Vamos mais uma vez ao Gênesis. A Bíblia conta que, certa vez, Deus olhou para a humanidade, viu a sua maldade e resolveu destruir todos os homens, preservando a vida de apenas uma família, a de um homem chamado Noé, que sobreviveu porque construíra um barco, conforme a ordem de Deus. Ao final dessa narrativa, Deus coloca no céu o arco-íris e faz um pacto com Noé, de que nunca mais irá destruir a humanidade por meio das águas. Por esse motivo, não devemos pensar que um desastre como a morte de milhares de pessoas por um tsunami tenha sido causado por Deus.

2. Deus não está de braços cruzados

a) a natureza anuncia a cada dia o mover das mãos do Senhor: O Salmo 19 nos diz que o céu anuncia a obra das mãos de Deus, e que um dia fala sobre isso ao outro dia, assim como uma noite fala à noite seguinte. Isso é uma metáfora poética para nos afirmar que a criação é a primeira revelação de que Deus existe e de que ele não está de braços cruzados – pois dá a cada dia ao homem o calor do sol e o descanso da noite. Deus está, portanto, em constante movimento para abençoar o homem. Deus não está, de forma alguma, sentado em uma poltrona, como se fosse um espectador numa platéia-de-uma-pessoa-só, assistindo ao espetáculo da vida humana (tragédia ou comédia grega?), comendo pipoca e tomando guaraná.

b) o tempo de Deus não é o nosso tempo: O apóstolo Pedro (2Pe 3.8) afirma que, para o Senhor, um dia é como mil anos e mil anos como um dia. Nós, seres humanos, estamos limitados, “presos” à contagem de dias do planeta Terra. Mais uma vez, Deus não vê passar o mundo como passa uma escola de samba que atravessa a avenida Marquês de Sapucaí e tem um tempo cronometrado para cumprir seu papel. Deus vê todos os tempos: começo, meio e fim. E novo começo. E Deus já preparou aquilo que ainda há de vir.

c) Deus pede que o homem tenha atitude: Deus deseja que o homem movimente-se no sentido de aproximar-se dele. É necessária uma constante renovação interior: é preciso um coração novo e um espírito novo (Ezequiel 18.31).

3. Deus não está cego

a) Deus vê o nosso sofrimento: Já que estamos falando em sofrimento, que tal falarmos em pecado? Sim, o pecado também leva ao sofrimento, a um sentimento enorme de culpa e a um distanciamento de Deus. Deus vê o nosso pecado? Sim, com certeza, e disso não temos dúvida. O próprio Espírito nos testifica de que, quando pecamos, estamos em um caminho errado e que Deus tem conhecimento disso. Da mesma forma que Deus vê o nosso pecado, ele vê o nosso sofrimento.

b) Deus não tem prazer no nosso sofrimento: A Bíblia afirma em Ezequiel 18.32 que Deus não sente prazer com a morte de ninguém, portanto Deus não tem prazer no nosso sofrimento, assim como não teve prazer na morte daqueles quase 11 mil homens no Japão.

c) O homem tem responsabilidade pelo seu pecado: Embora um terremoto seguido de tsunami seja uma ocorrência comum na natureza e provavelmente não esteja relacionada à ação do homem ou de Deus, não podemos fechar os olhos ao fato de que, com o nosso pecado, “cavamos a nossa própria cova”, como dizia um professor meu na faculdade de Arquitetura. Quando pecamos, ofendemos a Deus. Mas, muito mais do que isso, o pecado nos coloca distantes dele. Quando pecamos contra o nosso próximo, o pecado nos distancia do próximo.

E quanto à natureza? Existe pecado contra a natureza, contra a criação? Certamente, quando pecamos contra o planeta terra, nos distanciamos da natureza e de seu Criador, e apressamos mais um pouquinho o dia da nossa morte, ou talvez da morte de alguém próximo a nós. É necessário que cada um assuma a responsabilidade que tem sobre seu próprio pecado (Ez 18.1-4).

Uma visão da esperança

Na visão do vale de ossos secos narrada por Ezequiel, aquilo que era horror se converte em vida. Deus não deseja que a humanidade torne-se e permaneça como um monturo de ossos ressequidos e sem vida alguma. Deus não deseja que o homem permaneça afastado dele (que é a morte espiritual).

O profeta Ezequiel, em seu livro, anuncia pela primeira vez um Messias que será um “pastor” (Ez 34.23; 37.24), em vez de um “rei”. Anuncia que a glória de Deus voltará a preencher o seu santo Templo (Ez 43) e que o próprio Deus dará ao homem novo coração e novo espírito (Ez 11.19; 36.26). Deus estabelecerá uma nova aliança, mas não para recompensar o povo por sua “volta” para ele, e sim por pura benevolência e graça (16.62-63).

O Deus que Ezequiel anuncia é um Deus que concede perdão ao homem em graça. É um Deus que abomina o mal e o pecado, mas um pastor que cuida do seu rebanho como quem cuida de ovelhas que não sabem por onde devem andar. Um Deus que constrói um Templo novo, estabelece uma nova aliança, dá novo coração e novo espírito.

O Apocalipse de João nos fala nesse mesmo Deus, que um dia irá criar novo céu, nova terra. Um Deus que, em pessoa, enxugará dos olhos dos homens toda lágrima. E não haverá mais morte, nem choro, nem clamor, nem dor. Porque Deus fará novas TODAS as coisas (Ap 21.1-7).

Se no tempo presente não temos respostas, se a morte de mais de 10 mil pessoas em um único dia por conta de um desastre natural nos assusta, devemos descansar a nossa alma em Deus, sabendo que estamos ainda no tempo das “primeiras coisas” (Ap. 21.4), que um dia irão passar. Devemos permanecer seguros de que, em Cristo, a morte será apenas a separação do nosso corpo, pois na eternidade iremos habitar com ele.
Encerro com uma poesia, que é uma música, de Vital Lima, chamada “Sobreviventes”:

As cidades sabem
que as explosões
podem destruir as casas,
soterrar os sentimentos,
nossas canções.

Mas as cidades também sabem
que um coração,
um coração teimoso
reconstruirá escombros
e as nossas canções.

E que há de florescer outra realidade
a plantar-se entre os amantes
e sobreviventes.

sobre a vida (Leonardo Boff)

2011-03-12T13:43:00.001-03:00

Jesus não veio para inventar uma nova religião, mas para trazer uma nova vida. Então vocês têm que aproveitar a vida, amar a vida, amar a vida em comunidade. [...] A vida está ameaçada porque não é amada.

Leonardo Boff

Rio de Janeiro
27 de outubro de 2008

sobre derrota e vitória (Leonardo Boff)

2011-03-12T13:42:00.001-03:00

Nós fomos derrotados, mas não estamos vencidos. Nossa árvore talvez morreu, mas ficou a semente. Eu me sinto uma semente. A semente tem todo o vigor da árvore. E vamos ao encontro do derrotado, o vencido, o ressuscitado: Jesus, o Cristo cósmico, filho de Deus. Ele foi o primeiro derrotado, que foi ressuscitado para nos dar esperança da libertação.

Leonardo Boff

Rio de Janeiro
27 de outubro de 2008

sobre Roma (Leonardo Boff)

2011-03-12T13:40:00.002-03:00

É fácil tornar-se ateu em Roma. Em Roma, eles estão mais próximos dos palácios dos césares, mais longe do barquinho de Pedro. Eles estão mais próximos dos palácios e mais afastados de Deus.

Leonardo Boff
Rio de Janeiro, 27 de outubro de 2008

sobre a verdade (Leonardo Boff)

2011-03-12T13:34:00.004-03:00

Quem possui a verdade está condenado ao fundamentalismo.

Leonardo Boff

Rio de Janeiro
27 de outubro 2008

sobre a libertação (Leonardo Boff)

2011-03-12T13:33:00.004-03:00

A liberdade nunca é dada, ela deve ser conquistada. Por isso: libertação.

Leonardo Boff

Rio de Janeiro
27 de outubro de 2008

sobre Deus (Rubem Alves)

2011-03-12T13:29:00.004-03:00

Uma vez me perguntaram se eu acredito em Deus. Eu respondi: "A saudade é o revés de um parto. A saudade é arrumar o quarto do filho que já morreu". Chico. Qual é a mãe que ama mais? É que arruma o quarto para o filho que vai voltar, ou a que o arruma para o filho que nunca vai voltar?

Rubem Alves

Rio de Janeiro
27 de outubro de 2008

sobre altares (Rubem Alves)

2011-03-12T13:28:00.002-03:00

Eu construo meus altares à beira do abismo. O abismo continua escuro e silencioso; a despeito disso, eu construo meus altares – altares de música e de poesia. Pois o fogo me aquece e me ilumina.

Rubem Alves

Rio de Janeiro
27 de outubro de 2008

O corpo: local de adoração, graça e saúde*

2011-02-24T03:46:00.001-03:00

André de Barros Coelho

Que os cuidados com o corpo são um ensinamento bíblico desde o Antigo Testamento, disso não há dúvidas. Vale sempre lembrar as diversas leis instituídas sobre a qualidade dos alimentos, o cuidado e asseio diante de diversas doenças, os cuidados com a casa e outros diversos preceitos (conferir Levítico 11-15; Deuteronômio 12.15-32, 14.3-21, 22.13-23.14), muitos dos quais são seguidos até hoje por diversos grupos religiosos.

Também não é novidade que o nosso corpo é templo do Espírito Santo. O Novo Testamento afirma que o Espírito de Deus habita em nós, e que cada um de nós é templo (1Coríntios 3.16, 6.19), o que significa, entre outras coisas, que nossa vida e nosso corpo são um local de adoração a Deus, lugar de sacrifício e de graça.

OS HOMENS MORREM MAIS DO QUE AS MULHERES – Desde que o Governo Federal começou a veicular a campanha da Política Nacional de Saúde do Homem, há quem se pergunte: – Pra quê tanto alarde? Até que ponto isso tudo é necessário?

É o próprio Ministério da Saúde quem se adianta e responde. No Brasil, a cada três mortes de pessoas adultas, duas são de homens (57,8%). Entre os jovens com 20 a 30 anos de idade, o número de homens sobe para quatro a cada cinco mortes. Além disso, os homens vivem em média sete anos a menos que as mulheres.

A taxa de mortalidade por câncer (especialmente de pele e de próstata) entre a população do sexo masculino cresceu quase 200% entre 1980 e 2005. Além do câncer, entre as principais causas de morte em 2005, estão as doenças isquêmicas do coração (entre elas o infarto do miocárdio), doenças cerebrovasculares, homicídios, suicídios e quedas acidentais.

Mesmo que não sejam surpresa, esses não são os únicos números que fazem soar o alarme de cuidado!... Dentre as causas de internação de homens de 15 a 59 anos nas unidades do SUS em todo o Brasil no ano de 2006, estão em primeiro lugar as diferentes manifestações de violência (mais de 800 mil casos) e os transtornos mentais e comportamentais (quase 370 mil casos).

O HOMEM BRASILEIRO CUIDA POUCO DE SI MESMO – Os números da Sociedade Brasileira de Urologia (SBU-SP) mostram que 50% dos homens vai ao médico por pressão da esposa ou namorada. O preconceito (quando o homem se acha invulnerável a doenças) e o medo (quando ele receia receber uma má notícia, por exemplo) estão entre os fatores que reduzem a ida dos homens ao médico em relação às mulheres. “(...) os homens, por uma série de questões culturais e educacionais, só procuram o serviço de saúde quando perderam sua capacidade de trabalho.”, afirma José Gomes Temporão, ministro da Saúde.

As pesquisas do Ministério da Saúde revelam ainda que, na hora de fazer o planejamento familiar, o peso continua a recair sobre as mulheres. Entre 2007 e 2008, o número de mulheres que se submeteu a cirurgias de esterilização foi o dobro do número de homens.

Para completar, o sedentarismo, um dos grandes fatores de risco para doenças crônicas, alcança hoje 26,3% da população brasileira (29,5% entre os homens). Na terceira idade, o número ultrapassa os 50%.

Na opinião do secretário de Atenção à Saúde do Ministério da Saúde, Alberto Beltrame, os homens brasileiros “foram educados para não chorar e manter a couraça de que são ‘machos’. Também alegam que são os provedores e têm medo de que se descubram doenças, mas hoje as mulheres são tão provedoras quanto eles”.

O HOMEM É PROVEDOR – Ainda que o homem não seja mais a única âncora financeira nas famílias brasileiras, especialmente nos grandes centros urbanos, dividindo esse posto com as mulheres, é um princípio bíblico que o homem seja, da casa, o provedor de amor.

Segundo o conselho de Paulo às comunidades cristãs de Éfeso e Colossos (Efésios 5.25,28; Colossenses 3.19,21), o homem deve amar a sua mulher e não se irritar com ela. Não apenas isso, precisa amá-la como ama ao seu próprio corpo. Mais ainda, o pai não deve irritar a seus filhos.

Cuidar para que a esposa e os filhos tenham saúde física e emocional é um papel do homem. O amor que um homem fornece à sua esposa vai ser percebido pelos filhos na maneira como a mãe cuida deles. O amor que um pai fornece aos seus filhos vai torná-los mais seguros de que são amados e de que estão protegidos. Da mesma forma, o amor que o homem fornece à sua esposa e filhos, bem como o amor que um jovem fornece a seus pais e irmãos, pode reverter-se em amor e cuidado também deles sobre a sua própria vida.

O fato de que, nos dias de hoje, a mulher cada vez mais participa das finanças do lar (inclusive como provedora de sustento), deve também abrir espaço para que o homem cuide de si mesmo de forma mais equilibrada – seja exercitando o corpo, seja valorizando o tempo de repouso, seja cuidando de sua mente e suas emoções.

O REPOUSO E O LAZER NA BÍBLIA – É comum que o muito trabalho torne-se, na vida do homem, uma espécie de areia movediça. O autor de Eclesiastes afirma que, após considerar todo o trabalho que ele, com fadiga, havia feito, percebeu que tudo era vazio de sentido, como se ele estivesse correndo atrás do vento (Eclesiastes 2.11). Quanto mais trabalha, e quanto mais espaço conquista, mais espaço o homem quer, de forma que o equilíbrio entre o sustento familiar e o repouso necessário – duas necessidades – às vezes foge ao controle do próprio homem.

No Israel antigo, havia um princípio: separar um dia por semana para o descanso. Certamente todos sabemos que, segundo o relato bíblico, quando Deus criou o mundo, o fez em seis dias e descansou no sétimo (Gênesis 2.2-3). O Pentateuco, os cinco primeiros livros do Antigo Testamento, traz-nos diversas posturas quanto ao repouso do corpo (Êxodo 35.1-3), assim como quanto ao repouso da terra em que se cultivem animais e plantas (Levítico 25.1-17).

De acordo com essas posturas, o homem deveria trabalhar seis dias e descansar no sétimo, santificando esse dia ao Senhor. Também deveria o homem, após trabalhar durante seis anos, separar o sétimo ano para o descanso solene da terra. Tudo isso nos mostra que, para o povo judeu, o descanso era sagrado.
Também o livro de Eclesiastes nos traz conselhos muito especiais. Na compreensão do sábio, autor do livro, é um dom de Deus que o ser humano possa comer, beber e desfrutar o bem de todo o seu trabalho. Afinal, alegrar-se em suas próprias obras é a recompensa que o homem tem pelo seu próprio trabalho, dado por Deus (Eclesiastes 3.9-15,22).

O equilíbrio na vida é valorizado tanto pelo sábio, que propõe a moderação em tudo (Eclesiastes 7.15-22), quanto pelo apóstolo Paulo, que propõe a paciência, a mansidão e o domínio próprio como fruto do Espírito Santo, que habita no crente (Gálatas 5.22-23).

Dar ao corpo o tempo de descanso de que ele necessita e dar à mente o lazer que também lhe é necessário devem ser imperativos do homem, especialmente o homem cristão. Na conclusão de seu livro, o sábio de Eclesiastes afirma que Deus pedirá contas a cada homem pela maneira como tiver aproveitado a sua juventude (Eclesiastes 11.9-10).

Os números do Ministério da Saúde mostram que a taxa de suicídios entre os homens brasileiros cresceu, nos últimos 30 anos, aproximadamente 40% e que quase 370 mil homens foram internados em 2006 por transtornos mentais e comportamentais, o que indica que o homem brasileiro não está doente apenas fisicamente, mas também emocionalmente.

Diante disso, não há dúvidas de que é uma tarefa do homem cristão andar na contramão desses números, fazendo de seu corpo um local de adoração e graça, e de sua vida e seu lar um lugar de saúde.

* Texto publicado na revista Homem Batista, primeiro trimestre de 2010.

Os 30 do André

2011-02-21T14:22:00.003-03:00

Isabel Rocha

Que bela idade para se ter.

Boa idade é aquele que vivemos no momento que a temos.
Mas trinta é trinta.
Abandonamos as bobagens, enfim, da juventude e nos preparamos para a maturidade.
O que não se resolveu, resolverá por si mesmo.
As opções estão concluídas, somos o que somos e ponto.
Nada mais de velhos dilemas.
Nada mais de bagagem inúteis.
A casa está concluída. Sólida ou não.
Somos muito jovens ainda para viver plenamente.
Corpo e a alma unidos enfim
(depois se separam de novo, mais por causa do corpo que não vai acompanhar a alma).

A lentidão do tempo da infância e juventude não existe mais.
O tempo urge e começa a dar avisos.
Os anos voam e escoam por entre nossos dedos.
Num piscar de olhos chegam os quarentas e INTAS nunca mais.
Só ENTAS, cinquentas, sessentas, oitentas.....

Então aproveite cada minuto.
Se realize e se deixe realizar.

Não sei se dará para ir...
afinal o corpo aqui não acompanha mais os desejos da alma
e a alma já não consegue ter tantos desejos assim
me refiro ao doutorado que consome o pouco que sobra de energia do corpo e da alma.

MUITOS BEIJOS no meu eterno Garoto!
Da moça, não tão eterna
Isabel

Ao Sambaqui, eterna gratidão pela amizade e inspiração.

Bem Belelém! Viva Belém!

2011-01-13T01:38:00.001-03:00

Manuel Bandeira

Bembelelém
Viva Belém!

Belém do Pará porto moderno integrado na equatorial
Beleza eterna da paisagem

Bembelelém
Viva Belém!

Cidade pomar
(Obrigou a polícia a classificar um tipo novo de delinqüente:
O apedrejador de mangueiras.)

Bembelelém
Viva Belém!

Belém do Pará onde as avenidas se chamam Estradas:
Estrada de São Jerônimo
Estrada de Nazaré

Onde a banal Avenida Marechal Deodoro da Fonseca de todas as cidades do Brasil
Se chama liricamente
Brasileiramente
Estrada do Generalíssimo Deodoro

Bembelelém
Viva Belém!
Nortista gostosa
Eu te quero bem.

Terra da castanha
Terra da borracha
Terra de biribá bacuri sapoti
Terra de fala cheia de nome indígena
Que a gente não sabe se é de fruta pé de pau ou ave de plumagem bonita.

Nortista gostosa
Eu te quero bem.

Me obrigarás a novas saudades
Nunca mais me esquecerei do teu Largo da Sé
Com a fé maciça das duas maravilhosas igrejas barrocas
E o renque ajoelhado de sobradinhos coloniais tão bonitinhos

Nunca mais me esquecerei
Das velas encarnadas
Verdes
Azuis
Da doca de Ver-o-Peso
Nunca mais

E foi pra me consolar mais tarde
Que inventei esta cantiga:

Bembelelém
Viva Belém!
Nortista gostosa
Eu te quero bem.

---------------------------------
Para não dizer que esqueci dos 395 anos completos da minha cidade quente, chuvosa e mangueirosa (e claro que não me esqueci, taí o Twitter que não me deixa mentir, rs!), vai aqui este post, que é um velho poema do "Manu" (Manuel Bandeira), poeta brasileiro, filho da Modernidade, e que teve o grande privilégio de conhecer a Belém da Borracha, filha dos áureos tempos da alta economia extrativista do látex amazônico.

Claro, ele não esteve em Belém no final do século XIX, mas pôde, ainda nos anos 30 e 40 do século XX, conhecer a cidade que um dia já foi capital da colônia portuguesa do Grão-Pará e que foi também a segunda cidade mais rica do Brasil no final do século XIX, ao lado da capital Rio de Janeiro.

Mário de Andrade também conheceu essa Belém aí, mas isso vale outro post.

E como será a minha Belém dos 400 anos?

A ela, Rainha das Marés (salve!), minha eterna homenagem a reverência.

Salmo Brasileiro

2011-01-08T07:56:00.009-03:00

André de Barros Coelho

Das profundezas clamo a ti, Senhor.
Meu coração está coberto de nuvens negras,
como as planícies da Amazônia.
Meus olhos escondem tantas lágrimas
que os mais profundos rios não poderiam imaginar.
Minha garganta está mais seca que o chão dos sertões.
E eu nem mesmo sei explicar o que se passa comigo.

Só tu, Senhor, conheces meu coração,
pois da argila o fizeste,
antes que ele pulsasse pela primeira vez.
E agora por que não me respondes?

Chora, minha alma, e espera pelo Senhor.
Pois sabes que ele um dia vem
inundar toda esta terra seca e morta dentro de ti.
Clama, das tuas profundezas, e ele te ouvirá.

Porque só ele é a tua força.

Estácio, Rio de Janeiro, RJ

8 de janeiro de 2011

Pra ser gente como a gente (Feliz Natal 2010)

2010-12-24T15:39:00.001-03:00

Natal Amazônico (se Jesus fosse paraense...)

2010-12-20T02:50:00.003-03:00

“E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da parte do Excelentíssimo Senhor Presidente da República, para que todo o mundo participasse do Censo. E todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. E subiu também José, da cidade de Santarém, à cidade chamada Belém, a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida.

E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar à luz. E deu à luz a seu filho primogênito, e envolveu-o em fraldas, e deitou-o num tacho de farinha de mandioca, porque não havia lugar para eles na palafita.

Ora, havia, na região das ilhas, pescadores ribeirinhos que trabalhavam durante as vigílias da noite. E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles, e a glória do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande temor.

E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo: Pois vos nasceu hoje, na cidade de Belém, o Salvador, que é Cristo, o Senhor. E isto vos será por sinal: Achareis o menino envolto em fraldas, e deitado num tacho.

E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: Glória a Deus nas alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens.

E aconteceu que, ausentando-se deles os anjos para o céu, disseram os pescadores uns aos outros: Vamos, pois, até Belém, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos fez saber.

E foram apressadamente, e acharam Maria, e José, e o menino deitado no tacho. E, vendo-o, divulgaram a palavra que acerca do menino lhes fora dita; e todos os que a ouviram se maravilharam do que os pescadores lhes diziam. Mas Maria guardava todas estas coisas, conferindo-as em seu coração.

E voltaram os pescadores, glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes havia sido dito.”
(paráfrase de Lucas 2.1-2)
________________________________________

Me impressiona e inspira o fato de que Jesus era alguém do povo, um homem nascido numa cidade real e histórica, mas pequena em relação a Jerusalém; criado numa região periférica da nação, a ponto de Natanael ter perguntado de forma preconceituosa: “Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?” (João 1.46). Um jovem falando em parábolas sobre o Reino de Deus, pregando o amor e a paz.

Gosto de imaginar que, se Jesus fosse brasileiro, e se fosse paraense, teria sido visitado, ainda bebê, por alguns pajés que o teriam presenteado com vasos de cerâmica decorada, patchouli e banhos de ervas. Diferente, não? Pensar que ele foi visitado por magos do oriente, que certamente estudavam os sentidos ocultos dos astros e outras coisas.

Se Jesus fosse paraense, teria navegado muitas vezes entre Belém do Pará, Macapá, Santarém e Manaus, visitando as populações suburbanas e ribeirinhas, onde teria feito seu ministério, multiplicando farinha e tucunaré para alimentar a comunidade. Entre seus discípulos mais chegados, alguns pescadores, um fiscal da receita federal e um ativista do MST.

Em sua última janta (na Bíblia chamada de “ceia”), teria tomado a vasilha de açaí nas mãos, dizendo aos discípulos: “Este é o novo testamento no meu sangue; fazei isto todas as vezes que beberdes, em memória de mim.” E, da mesma forma teria feito com a farinha de tapioca, dizendo: “Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.” (1Coríntios 11.24-25)

Teria sido traído por um deles, que o entregou à Polícia Federal em troca de um salário mínimo, e teria morrido em Brasília, junto a ladrões, acusado de causar perturbação pública.

Nós, brasileiros, provavelmente teríamos ficado sabendo de sua morte naquele mesmo dia, via rádio, televisão, jornais e internet. Muitos iriam rir, dizendo: “Morreu mais um maluco.” Outros diriam, como Natanael: “Pode vir alguma coisa boa do Norte?”. Outros iriam ler e ouvir sobre o seu ministério e dizer: “Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus.” (Marcos 15.39).

Mas eu me pergunto seriamente: qual seria a minha atitude se Jesus vivesse nos dias de hoje? Eu o escutaria? Eu o abrigaria em minha casa? Eu andaria com ele? Eu me arriscaria a ser confundido com um de seus seguidores “malucos”? Eu comeria com ele à mesma mesa? Aceitaria andar como ele andou, misturado com o povo, ensinando os pobres, condenando os ricos e contrariando os sacerdotes?

Eu sou, ou não sou um discípulo de Jesus?

Encerro com este texto intitulado Bênção Franciscana, atribuída a Francisco de Assis. No advento desde ano de 2011, faço desta bênção a minha oração para a vida de cada um que me lê, assim como para mim mesmo.

Que Deus te abençoe com
um desconforto inquietante sobre as respostas fáceis,
as meias verdades e as relações superficiais,
para que possas buscar a verdade corajosa
e viver profundamente em teu coração.

Que Deus te abençoe com sagrada raiva à injustiça,
à opressão e à exploração de pessoas para que possas trabalhar incansavelmente pela justiça,
liberdade e paz entre todas as pessoas.

Que Deus te abençoe com o dom de lágrimas
para derramá-las com aqueles que sofrem de dor,
rejeição, fome ou a perda de tudo aquilo que eles amam,
para que possas estender a mão para lhes dar conforto
e transformar a sua dor em alegria.

Que Deus te abençoe com a tolice suficiente
para que creias que realmente podes fazer diferença neste mundo,
para que possas com a graça de Deus,
fazer aquilo que os demais insistem ser impossível.

E que a benção de Deus, Suprema Majestade e nosso Criador,
Jesus Cristo a Palavra encarnada que é o nosso irmão e Redentor,
e o Espírito Santo, o nosso Advogado e Guia,
seja contigo e permaneça contigo e com todos,
hoje e para sempre.

Amém.

A todos os sotaques: teologia e ministério cristão no Brasil

2010-11-07T23:30:00.002-03:00

Penso que um ministério cristão no Brasil que não alcance as feridas sociais do brasileiro – para tratá-las, aliviá-las e, quiçá, curá-las por meio da ação da igreja e do Espírito Santo – não será um ministério completo.

Será que a igreja e seus ministros devem trabalhar para alcançar resultados, como numa relação de causa e efeito? Certamente que sim. Trabalhar de forma ordenada é necessário e útil ao trabalho da igreja. Porém é necessária muita cautela, pois alcançar resultados mensuráveis nunca deve ser tornar, para a igreja, um fim em si mesmo.

A finalidade da igreja deve ser, como diz o lema da Missão Integral, levar o evangelho todo ao homem todo, no mundo todo. O evangelho todo não se resume na mensagem salvífica da morte de Jesus, porém contém necessariamente essa mensagem. Alcançar o homem todo não indica apenas todos os homens, mas também alcançar o homem em sua totalidade, tangendo cada recôndito da alma desse homem, desde seu mais íntimo pensamento até a cultura em que está inserido.

A necessidade de afinar o ministério cristão com o trabalho social da igreja emerge da carência de identidade na consciência histórica e cultural do homem de hoje. Um povo sem memória é um povo sem identidade, sem consciência de sua cultura, de seu papel social e de seu poder de mobilização.

Entretanto, quando o homem reconhece seu papel social e decide construir a partir de hoje a memória de amanhã (que será a identidade de seus filhos), então ele está construindo um caminho de esperança e de salvação para si próprio e para sua cultura.

Nesse sentido, a igreja brasileira tem o papel fundamental de restabelecer no coração de cada patrício sua identidade e a esperança da salvação, seja pela transformação do mundo em que vive, seja pela restauração de sua própria alma, mediante o poder do Espírito Santo – ou seja, não apenas para tirar o homem da pobreza e opressão em que vive, mas para ao lado disso alcançá-lo com o Evangelho de Jesus, motivo primeiro de nossa missão.

Incêndio: a parte que não sai no jornal

2010-10-06T16:42:00.008-03:00

"Depois de medicada, retirou-se pro seu lar

– aí a notícia carece de exatidão.

O lar não mais existe, ninguém volta ao que acabou.

[...] Ninguém notou, ninguém morou na dor que era o seu mal,

a dor da gente não sai no jornal."

(Chico Buarque - Notícia de Jornal)

Esta manhã, meus irmãos e eu fomos poupados de uma tragédia.

Ao chegar no prédio, à hora do almoço, vi pessoas entrando e saindo, um alvoroço diferente do comum. Os elevadores estavam desligados, havia sujeira, água e cheiro de fumaça pra todo lado.

– Foi o incêndio! – logo alguém me disse.

Que sensação estranha! Subir as escadas sem saber exatamente o que houve. Encontrar o corredor do apartamento cheio d'água. E, em seguida, saber que o fogo foi perto do nosso apartamento...

Fui até o 5º andar, onde o fogo começou. Na sala do apartamento, um sofá chamuscado e algumas cadeiras que restaram. Uma estante com algumas coisas recolhidas. Os quartos e banheiro, reduzidos a pó e cinzas, ainda ferviam de calor.

Em pouco tempo, fiquei sabendo como acontecera: o casal estava dormindo, pela manhã, quando percebeu algo estranho. Os dois se levantaram e foram até o quarto de hóspedes. Ao abrirem a porta, viram a cama já em chamas. Foi o tempo exato de saírem de casa e o fogo entrou no quarto deles – um pouco mais, e não teriam conseguido sair.

Trouxeram a mangueira de incêndio e conseguiram pelo menos molhar alguns móveis na sala, que não foram atingidos pelo fogo. Em pouco tempo, chegaram os bombeiros e conseguiram evitar que algo pior acontecesse.

Algo pior?

Sentada numa das cadeiras, olhando as cinzas a que se reduzira a sua casa, a moradora falou:

– Por quê? Por quê? Tanta gente ruim neste mundo, fazendo coisas erradas, tanto político roubando dinheiro do povo... e a gente aqui, ajudando as pessoas, tem que passar por isso...

A fumaça e o calor mataram o passarinho, que seria solto ainda esta semana. O fogo pegou alguns dólares, que estavam guardados. As chamas lamberam cabelos, lanharam carne, devassaram alguns sonhos.

Diante de uma tragédia, não há explicação, não há conforto, não há sossego para a alma.

Sim, poderia ter sido pior. O fogo poderia ter tomado todo o prédio. Poderia ter destruído outros apartamentos. Alguém poderia ter morrido.

Mas penso que não se mede o sofrimento dos outros. A dor dói, e pronto.

Um livreto repousava sobre o sofá, cheio de fuligem:

– É o livro de sabedoria. – disse a moradora – O fogo não pegou ele.

Uma vizinha abriu em uma página aleatória, que dizia: "Como viver eternamente." Algo sobre observar o dia de hoje, aprender com suas lições e ajudar as pessoas que estiverem por perto.

Nada tão aleatório poderia ter sido mais próprio. Como disse um sábio, melhor é ir a uma casa onde há luto do que a uma casa onde há festa, porque a morte faz as pessoas pensarem na vida. (Eclesiastes 7.2)

Terá sido o acaso? Existe o acaso?

Quando a vida é a única coisa que resta, não adianta chorar.

Quando falta o braço, a mão amiga não tem preço.

Quando Deus é o único horizonte, erguer os olhos e dar o próximo passo é sinal de esperança e de vida.

Equinócios (ou "Vilarejo e a epifania do dia")

2010-09-22T23:48:00.019-03:00

Belém-PA, Cidade Velha. André Coelho, 2006.

Quem freqüenta o Farinha de Tapioca sabe que eu não tenho o costume de postar aqui letras de música. Não é que eu não goste. Na verdade, gosto tanto que criei um blog exclusivo para postar as letras das minhas músicas favoritas, chamado Das Canções a que Sou Preso.

Mas hoje, no comecinho da noite, enquanto eu fazia meu trajeto diário até a colina do Seminário do Sul, onde estudo, cruzando de ônibus as ruas da Tijuca, lembrei-me de uma de minhas canções favoritas da Marisa Monte (daquelas que vivem atadas à alma mesmo) e que, geralmente me remete à Cidade Velha de Belém, ou a Óbidos.

E pela primeira vez visualizei o céu (o céu cristão mesmo, também chamado de paraíso) de uma forma que nunca havia feito antes, profundamente espiritual e tupiniquim:

VILAREJO
Marisa Monte, Pedro Baby, Arnaldo Antunes, Carlinhos Brown

Há um vilarejo ali,onde areja o vento bom.
Na varanda, quem descansa
vê o horizonte deitar no chão
pra acalmar o coração.
Lá o mundo tem razão;
terra de heróis, lares de mãe,
paraíso se mudou para lá.

Por cima das casas, cal;
frutos em qualquer quintal.
Peitos fartos, filhos fortes,
sonhos semeando o mundo real.
Toda gente cabe lá,
Palestina, Shangri-lá.

Vem andar e voar...

Lá o tempo espera,
lá é primavera.
Portas e janelas
ficam sempre abertas
pra sorte entrar.
Em todas as mesas, pão;
flores enfeitando
os caminhos, os vestidos,
os destinos. E essa canção
tem um verdadeiro amor
para quando você for.

Hoje é Equinócio. Dia e noite do mesmo tamanho. Evento que só acontece duas vezes ao ano e que marca exatamente a entrada do outono (em maio) e da primavera (em setembro).

Não gosto dos dias longos demais do verão. As noites estendidas do inverno até que me agradam bastante.

Mas, no céu que eu imagino, todo dia é Equinócio, como acontece na linha do Equador.

João, na Ilha de Patmos, visualizou o céu com ruas de ouro.

E você?

Te Vejo, Belém

2010-09-07T22:51:00.002-03:00

André Coelho

Deste meu rio de nuvens que me trazem do Rio de Janeiro,

avisto agora uma bruta floresta,

um rio monumental.

Minha alma canta,

como Jobim!

bebo Waldemar!

Eis que vejo meu rio de concreto e de mangueiras...

Ah! Belém!

Quanto tempo desta vez?

Tenho sonhado com teu céu,

tuas nuvens,

teus igarapés...

teu chão.

Chão que agora me recebe

no coração da floresta

de pau e pedra;

um ribeirinho da cidade.

Chão que me conhece,

que tem meu cheiro,

meu peso,

minha religião,

minha alma.

Te vejo, Belém,

da janela deste avião

e não consigo conter uma lágrima teimosa.

(pausa para uma outra lágrima).

Estou louco para suar de novo nas tuas manhãs,

para tirar a minha sesta na tua tarde,

pra sentir a brisa de água-doce da tua noite.

Vem cá, Belém,

dá cá um abraço...

Cheguei!

7 de setembro de 2010

Umãpe Xe Raperana?*

2010-09-03T02:49:00.003-03:00

Em tupi: "Onde será o meu caminho?"

* Frase citada por Ceumar Coelho na canção Banzo.

Solo de um ribeirinho: a mesma periferia (impressões sobre o filme 5x Favela)

2010-09-03T02:14:00.015-03:00

Diante da realidade exposta pelo diretores Manaíra Carneiro, Wagner Novais, Rodrigo Felha, Cacau Amaral, Luciano Vidigal, Cadu Barcellos e Luciana Bezerra no filme 5x Favela – agora por nós mesmos, vem a mim uma série de perguntas iniciais: Qual é o Brasil? O que os brasileiros entendem por Brasil e brasilidade? Qual a identidade do brasileiro? O que faz do Brasil Brasil, em qualquer lugar do Brasil?

O filme tem um ar ao mesmo tempo côntico – dadas as narrativas, que lembram alguns contos de Carlos Drummond de Andrade e Lígia Fagundes Telles – e profundamente realista, numa descrição minuciosa da vida nas favelas cariocas, a qual chega a ser ainda mais verossímil do que nas produções Tropa de Elite (José Padilha, 2007) e Cidade dos Homens (Rede Globo, série, 2002-2005).

O quinto episódio do filme, Acende a Luz, dirigido por Luciana Bezerra, foi para mim o mais marcante, não pelo enredo, mas pela simbologia da idéia central, das cenas e dos argumentos.

É véspera de Natal e os moradores do morro estão sem luz. Os técnicos da companhia de energia elétrica não deram conta de restabelecer o funcionamento de um equipamento e, num esforço para tentar garantir que o serviço seja concluído antes do anoitecer, os moradores “seqüestram” um dos técnicos.

Mas a estratégia não surte o resultado desejado e, depois de muita insistência, tudo o que o técnico consegue é fazer a luz funcionar em apenas um poste em todo o morro. E é exatamente sob a luz deste único poste que a vizinhança vem comemorar o seu Natal.

A cegueira que se impõe pela falta da luz. A esperança e a espera pelo seu brilho. Uma luz dada aos homens na noite de Natal. A festa que a todos congrega. O encontro dos diferentes sob a luz.

São todos certamente temas muito interessantes para uma reflexão sobre o episódio e sua relação com o próprio sentido do Natal de Jesus.

Mas outro detalhe me vem.

Na trilha sonora de Acende a Luz, a primeira música executada chama-se Solo do Ribeirinho. Ao contrário do que a própria proposta inicial do filme possa sugerir, a música não é um funk carioca, mas uma guitarrada, ritmo tipicamente paraense, filho “pobre” das antigas guitarradas portuguesas, irmão do carimbó, e parente não muito distante do merengue caribenho, do brega paraense e da jovem guarda – referências comumente citadas pelos tradicionais mestres da guitarrada, como Aldo Sena, Curica e Vieira, ou pelos apreciadores do ritmo.

E surge uma nova questão: o que um ritmo tradicional muito pouco conhecido, que não é nacionalmente popular como a Banda Calypso, executado por mestres tocadores de viola do interior do Pará, tem a ver com a favela carioca?

Um caminho de resposta está em olhar para a periferia. O que nos dizem os moradores da favela da maré? O que nos dizem os ribeirinhos do rio Tapajós? Quais as cores e as dores dos sertanejos do Caicó e dos pescadores de Paraty? Que anseios trazem no coração os guarani do Rio Grande do Sul e os negros do Silêncio do Matá, no coração da Amazônia, próximo a Óbidos?

No princípio de 2008, acompanhei a notícia dos suicídios frequentes em tribos indígenas do Mato Grosso do Sul: em apenas um mês, mais de dez jovens se suicidaram. Um deles, que havia se enforcado, pendia em uma corda amarrada a um galho de árvore e trazia sob os pés, no chão, a inscrição: “Eu não tenho lugar”.

O anseio é um só, o grito é um só. É o grito da periferia pelo espaço, pela liberdade, pelo respeito. É um anseio, um profundo anseio, por dias melhores. Por um dia em que a luz brilhe tanto, que não mais sejam necessárias a luz do sol, da lua ou dos bulbos das lâmpadas incandescentes.

Concluo este artigo com um poema que é uma letra de música. Na verdade, um lundu¹.

O poema fala de sede, de água e de uma vida que corre como um rio.

Para o coração dilacerado e ressecado pela pobreza e pelo desrespeito, há uma água tão pura que nem existe no mundo, mas que pode ser experimentada no coração de quem tem a Jesus.

É setembro, mês em que voltam as chuvas no Brasil. Esperança de fim das queimadas que assolam o país. Esperança de boa safra no próximo verão. Esperança de libertação para os pés que foram colocados de escanteio. Esperança de salvação para o coração do homem.

Alto Mar

Arlindo Lima

Começa o dia de novo,

o sol ainda finge de morto.

Minha vida é esse rio,

represa de desafio,

que o vento filtra os brios,

pois é necessário regar.

Vamos molhar,

água levar...

“A água da vida eu cedo”.

A sede afoga o moleque

e, quanto mais cedo ela cede,

mais cedo na pesca ele investe.

A profundeza estremece,

pois vamos ganhar alto mar.

Vamos pescar,

água levar...

Mas temo a maré quando baixa,

pois nem chuva forte lhe basta.

Eu me distancio da margem,

o barro é a minha imagem.

Então busco a fonte, verdade,

pra água da vida tomar

Vou me molhar,

água tomar...

Ouvir "Mestres da Guitarrada - Solo do Ribeirinho"

Ouvir "Arlindo Lima - Alto Mar"

NOTAS

1. Lundu: dança ritmada por tambores, parte do folclore nortista paraense registrado por Mário de Andrade em suas viagens pelo Brasil nas primeiras décadas do século XX e ainda hoje muito apreciada nas rodas de danças folclóricas em Belém.

FONTES

5x Favela: agora por nós mesmos. Disponível em: www.5xfavela.com.br, acesso em 02 de setembro de 2010.

Inca, o Império do Ouro (Prefácio à 2ª edição)

2010-08-11T01:21:00.005-03:00

Desenho feito por Jamir Freire,
quando éramos acadêmicos
de Arquitetura e Urbanismo
na UFPA (Belém, PA).

Depois de tentar por várias vezes (anos seguidos), acessar o site original Inca, o Império do Ouro, criado por mim há quase 10 anos no Vilabol (que simplesmente ignora quando peço para recuperar meu acesso ao site), resolvi desistir e aceitar a sugestão da minha amiga Lília Marianno de postar aqui no blog o material do site.

O site é a reprodução e publicação online de uma monografia produzida em grupo quando fiz faculdade de arquitetura. Por isso, divido os créditos com Ana Roberta e Fernanda.

Tive que fazer algumas pequenas adaptações para o formato blog, mas acredito que tenha ficado bem fácil de ler e navegar.

Então aqui vai: Inca, o Império do Ouro.

Tenham todos uma boa leitura!

Inca, O Império do Ouro: considerações finais e referências

2010-08-11T00:13:00.005-03:00

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É uma pena que uma civilização de cultura tão rica tenha sido de tal forma dizimada por um povo que se dizia civilizado. O conhecimento dos incas em muitos campos, tais como astronomia, medicina e agricultura era certamente superior ao europeu, de tal modo que a cultura do mundo de hoje ainda usa muito da tecnologia criada pelos incas naquela época.

O mundo moderno não pode fazer idéia de quanto conhecimento perdeu com a extinção desse povo. Certamente, valiosíssimos tratados científicos devem ter sido destruídos na invasão e o nível de organização que resta ainda hoje entre os descendentes dos incas não representa nem um centésimo do império que um dia foi o mais poderoso da América do Sul.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

A BÍBLIA SAGRADA; TRADUÇÃO NA LINGUAGEM DE HOJE. São Paulo. Sociedade Bíblica do Brasil, 1988.

AS GRANDES MARAVILHAS DO MUNDO; MARAVILHAS CRIADAS PELO HOMEM. . Reader’s Digest Vídeo, .

ATLAS DO EXTRAORDINÁRIO; LUGARES MISTERIOSOS II. Espanha. Prado, 1995.

BOLTSHAUSER, João. História da arquitetura. Belo Horizonte. , 1966.

CAPDEVILA, Arturo. Los Incas. Barcelona. Labor, 1947.

DICIONÁRIO ESPANHOL/PORTUGUÊS. Porto. Porto, 1990.

ENCICLOPÉDIA MULTIMÍDIA DA ARTE UNIVERSAL; ARTE ORIENTAL, AFRICANA, PRÉ-COLOMBIANA E OCEÂNICA. . AlphaBetum, .

ENCICLOPÉDIA NOVO CONHECER III. São Paulo. Abril, .

FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo Dicionário da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1986.

GRANDE HISTÓRIA UNIVERSAL II. Rio de Janeiro. Bloch, 1973.

HAGEN, Victor Wolfgang Von. Los Reino Americanos del sol; aztecas, mayas, incas. Barcelona. Labor, 1964.

HISTÓRIA DAS CIVILIZAÇÕES III. São Paulo. Abril Cultural, 1973.

LEVILLIER, Roberto. Los Incas del Perú II. Buenos Aires. Porter, 1942.

RIVA-AGÜERO, José de la. Las Civilizaciones Primitivas y el Imperio Incaico; estudios de historia peruana. 1966.

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Os últimos incas: a morte da civilização Inca

2010-08-11T00:11:00.001-03:00

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De acordo com a tradição, todo Inca deveria casar-se com uma mulher de sangue real nascida em Cuzco. Huayna Capac o fez e desse casamento, sem alegria, nasceu Huáscar (“o odiado”), herdeiro legítimo do trono. No entanto, Huayna estava apaixonado pela princesa de Quito; e desse amor, presenciado com horror pelo Império, nasceu seu querido filho Atahualpa (“filho da fortuna na terra”).

Os filhos cresciam: Huáscar, amado pelo povo e malquerido pelo pai, e Atahualpa, amado pelo pai e alvo de revoltas dos cortesãos de Cuzco. O coração do reino estava divido entre os dois príncipes, que cresceram em constante rivalidade.

Arturo Capdevila, em seu livro intitulado Los Incas, retrata com expressividade a situação do Império:

“Sombrio ocaso foi a vida de Huayna Capac. Seus filhos rivais torturavam-lhe a consciência com quem sabe quais duras previsões. Sinais nefastos manchavam o céu pátrio. De espanto em espanto, em misteriosa onda de lenda, corria no entardecer de seu reinado a fama dos espanhóis recém-chegados, homens brancos desembarcados um dia com temível desígnio pelo confim setentrional do país. O céu e a terra assinalavam presságios. Meteoros cárdeos rasgavam o firmamento na noite. Uma auréola de fogo dividida em três círculos rodeava o disco da lua. Os llaycas agouravam o Inca: 'o primeiro círculo anuncia guerra; o segundo, a queda do sol; o terceiro, o fim de tua raça.' ”

Tudo isso se pressentia no reino do Peru. As próprias cerimônias realizadas pela morte de Huayna dão por sua parte um sinal disso. Uma espécie de loucura trágica estava impregnada na alma popular. Ao celebrar as exéquias de Huayna, bem entenderam que se despediam de seu último Inca. Nunca o templo de Tampu, próximo a Cuzco, presenciou mais solene homenagem. Os palácios reais foram clausurados por todo o Império. Fanatismo, fatalidade e loucura indicavam a iminência da queda. Imagina-se com espanto aquela pira de suplício alçada em honra ao Inca morto. Supõe-se que 4 mil vítimas voluntárias, entre concubinas e servos, dançaram e sucumbiram naquela fogueira em que já fumegava o vento vazio, a antiga glória do Peru.”

Antes de morrer, Huayna resolvera quebrar a tradição Inca e repartir o reino entre seus dois filhos: Atahualpa, que seria o monarca do Norte, e Huáscar, que o seria do Sul. Decidira também, em fidelidade à esposa amada, ser enterrado na cidade de Quito, junto às múmias de seus antepassados.

O cisalhamento do reino preparava obscuramente o império para o triunfo dos homens brancos. Em 1531, os exércitos de Atahualpa e Huáscar se confrontaram numa sangrenta batalha fratricida em Ambato e Quipaypán, da qual Atahualpa se saiu vencedor. Mas isso iria durar pouco tempo, como bem o sabiam os amautas e haravecs, povos de ciência e saber ocultos; para eles, Atahualpa não era na verdade um Inca, um legítimo filho do Sol; era um intruso.

Então, em 1532, Pizarro, conquistador espanhol, foi recebido por Atahualpa em Cajamarca, onde, na primeira oportunidade, aprisionou o imperador, iniciando a destruição do império.
Atahualpa foi morto por ordem de Pizarro. O povo já não tinha seu deus – era inconcebível como um deus poderia ter sido destruído tão facilmente por aqueles homens.

Assim foi a queda da tradição religiosa incaica; assim foi a queda do tão poderoso exército; assim foi a queda da capital, Cuzco. Assim foi a morte do Império Inca.

“Mas certo era que a lua havia se mostrado envolta na tríplice sinistra auréola. O invasor já começava a apoderar-se do solo americano e se cumpria, a seu tempo, a palavra profética de Nezahualcoyotl: virão tempos em que serão desfeitos e destroçados os vassalos, e tudo cairá nas trevas do esquecimento…” (CAPDEVILA, Los Incas, p.164).

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Os últimos incas: os imperadores e as guerras de expansão

2010-08-11T00:09:00.001-03:00

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Na ambição de mais poder e riquezas, o que é natural ao ser humano, foram iniciadas, no governo do sétimo Inca, Yahuar Huaccac, as guerras de expansão do império. O primeiro povo a ser conquistado foram os collas ou aimaras, que viviam em torno do lago Titicaca.

O sucessor de Yahuar Huaccac, Huiracocha, conquistou os araucanos e changos do litoral chileno com um exército de 20 mil homens.

Além de manter a expansão do império, o Inca seguinte, Pachacutec tornou-se notável por ter construído o grande templo de Cuzco e a Casa das Virgens do Sol e por ter instituído o recenseamento populacional periódico e o pagamento de impostos pelo cultivo das terras dos incas.

Tupac Yupanqui, o décimo Imperador Inca, filho de Pachacutec, realizou novas conquistas, tendo chegado ao rio Maula, na região do Chile.

Depois dele, Huayna Capac foi o último grande Inca. Durante seu governo, o império alcançou sua extensão máxima: incluía toda a região do atual Peru, desde os Andes orientais ao Pacífico, incluindo as regiões montanhosas do Equador até Quito, parte do planalto boliviano e da costa chilena, ao norte do rio Maula (durante algum tempo, chegou a incluir a parte andina do nordeste argentino).

Entretanto, apesar de a ocupação de Quito ter sido o maior feito de Huayna Capac, ele não imaginava que mal essa conquista viria a fazer ao Império.

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A vida dos Incas: arte e ciência

2010-08-10T23:54:00.001-03:00

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A cultura inca — resultado da mistura das culturas preexistentes na região andina — era muito rica, principalmente no que se refere à arte, intimamente ligada à ciência, à religião e ao cotidiano.

A ourivesaria inca possuía caráter funcional e ornamental; o desenho das peças, aspecto de desenhos geométricos. O figurativismo das estatuetas de metal era bem estilizado, tendo a cabeça mais trabalhada que o restante do corpo. A prata era um dos metais mais apreciados para as peças suntuosas, embora se tivesse conhecimento de metais como o ouro. Nessa arte, destacam-se também as facas de sacrifício.

A cerâmica e estamparia caracterizavam-se pela falta de exagero e opulência, assim como pela presença do irregular ou assimétrico. A diversidade de cores propiciou às obras mais vida, com preferência aos tons de terra e ocre.

As construções arquitetônicas incas, apesar da austeridade em relação às dos maias e astecas, não possuem hoje ornamentos esculpidos, o que se deve principalmente ao fato de os espanhóis terem extraído os trabalhos de escultura em ouro que revestiam as paredes dos aposentos internos.

Mas o que marcou, sem dúvida, a arquitetura inca foi o trabalho com a rocha; obras civis de pouca importância, fortalezas, torres, templos, palácios e edifícios do governo tinham em suas estruturas pedras arduamente trabalhadas e esculpidas pelos trabalhadores incas. Tais pedras eram constituídas do mais puro granito branco e seus vértices esculpidos em diversos ângulos (de até 40 graus) de tal maneira que os blocos se encaixassem perfeitamente uns nos outros sem a utilização de argamassa ou cimento e que o espaço entre um bloco e outro fosse impenetrável mesmo pela mais fina lâmina. As pedras, para que pudessem resistir aos freqüentes tremores de terra, tinham forma trapezoidal e eram tão pesadas que chegavam a atingir três toneladas.

Não se sabe, entretanto, o tipo de instrumento utilizado na construção das cidades incas, já que não há vestígios de ferramentas ou rodas. Hipóteses criadas pelos próprios nativos da região dizem que tais ferramentas seriam constituídas de hematita oriunda de meteoritos. Todavia, segundo os cientistas, essa hipótese é um tanto improvável.

É incontestável a engenhosidade de certas construções incas, como por exemplo os canais que transportavam água a poderosas cisternas, para que fosse enfim armazenada sem desperdícios, ou mesmo os diversos níveis de terraços, nos terrenos íngremes da região, que permitiram um melhor aproveitamento da terra para a agricultura.

Sabe-se que as maiores e mais famosas cidades-fortalezas da civilização inca são Sacsahuamán e Macchu-Picchu. Essa última é conhecida como “cidade perdida dos incas”; é um complexo de templos, palácios, observatórios e residências das classes governantes.

A posição privilegiada de Macchu-Picchu permitiu aos incas a execução de profundos estudos científicos e muitos cultos religiosos, principalmente no que se refere ao sol. Por isso, a cidade era considerada um verdadeiro santuário.

Dentro de seu conjunto arquitetônico, formado por mais de 200 edifícios, destacam-se o Observatório Solar e dois grandes templos: o Principal e o das Três Janelas.

No Observatório, encontra-se a Intihuantana (“lugar de pouso do sol”), uma pedra sagrada que tinha como objetivo o culto ao deus Sol (“Inti”), e que servia como instrumento científico para as observações astronômicas e cálculos meteorológicos sobre a forma redonda do céu que ajudavam a prever a época propícia para a colheita.

No Templo Principal, destaca-se um edifício semicircular com três metros de diâmetro por dois e meio de altura, constituído por enormes blocos de granito. Essa construção demonstra o alto nível arquitetônico atingido pelos incas, já que a técnica do trabalho com círculos veio a se desenvolver tardiamente.

O Templo das Três Janelas é bem parecido com o Templo Principal quanto à estrutura, com seus blocos perfeitamente talhados. Sua planta baixa é quadrada e apresenta apenas três janelas (por isso o nome dado a ele).

Supõe-se que as mais importantes cidades incas possuíam um Templo do Sol — abrigo para as Virgens do Sol (“acllas”), mulheres escolhidas para executarem serviços reais nos Templos e durante os rituais — além de um Palácio Real.

A cidade de Macchu-Picchu foi conservada em segredo pelos imperadores incas afim de evitar contato com os conquistadores espanhóis. Transferiu-se, então, a civilização para as cidades de Victos e Vilcabamba. Até a sua revelação ao mundo pelo historiador Hiram Bigham, Macchu-Picchu permaneceu intocada. As geleiras, selvas equatoriais e fortes correntezas dos rios colaboraram para tal conservação.

Há uma hipótese sobre a maneira com a qual foram construídas as cidades incas que supõe terem os engenheiros e arquitetos dessa época se baseado em observações astronômicas para definir os locais e posições exatos para erguer os prédios.

Os conhecimentos de Geometria e Geografia adquiridos pelos cientistas incas foram provavelmente utilizados nas construções de cidades famosas como Macchu-Picchu, Cuzco e Ollantaytambo, assim como devem ter servido para determinar as melhores épocas de plantio e de colheita, uma vez que os incas possuíam uma agricultura de subsistência tão avançada que superava a européia do mesmo período.

Acontece que, para o posicionamento de determinadas construções, como os prédios da cidadela de Macchu-Picchu, os incas deveriam saber a exata localização dos pontos cardeais e, para isso, saber o local exato do nascer e do pôr do Sol no horizonte nos dias de equinócios. Como eles poderiam sabê-lo, já que a cidade é rodeada pela Cordilheira dos Andes e não se pode ver o sol tocar o horizonte? Talvez o tenham feito através de observações sistemáticas do movimento do sol no céu.

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A vida dos Incas: aspectos político-econômicos

2010-08-10T23:52:00.001-03:00

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O ayllu consistia na unidade social básica do império. Era uma espécie de clã, um grupo de famílias que viviam juntas dentro de uma área definida, compartilhando da mesma terra, animais e outras coisas. Essa unidade social podia ser grande ou pequena, estendiam-se até formar uma aldeia ou grande centro ou até mesmo uma cidade inteira. Cuzco, a capital, era nada mais que um Ayllu ampliado.

Individualmente, ninguém possuía terras; O ayllu constava de um território definido, e os que viviam nele dividiam a terra. É importante lembrar que os incas não criaram o Ayllu, já que essa organização faz parte da evolução da sociedade andina, mas o sistematizaram e ampliaram.

Um Ayllu é governado por um chefe eleito e assessorado por um concelho de anciãos. Existe ainda um chefe de distrito, que é responsável por um determinado grupo de Ayllus, que por sua vez formam um território e que se unem para construir "uma das partes do mundo", governada por uma espécie de prefeito, ao qual só cabia responder ao soberano Inca.

O modo político e econômico define a estrutura piramidal e decimal desse império, que na base encontra o puric, o obreiro robusto. Cada dez obreiros eram mandados por um capataz; cada dez capatazes, por um sobrestante, que tinha por sua vez um supervisor, o chefe da aldeia. Essa hierarquia, composta por dez mil trabalhadores, assim continuava até chegar no chefe da tribo.

Uma vez ao ano, a cada outono, as terras do ayllu eram repartidas entre seus membros. Para cada novo casal, era entregue o jefe, que equivalia a aproximadamente uma área de noventa por quinze metros. A distribuição de terras se baseava no número de filhos que tinham que manter.

A terra comum do ayllu se repartia do seguinte modo: primeiro para o povo; em segundo lugar para o Inca, ou seja, para o Estado; e em terceiro para a religião do Sol — era uma espécie de dízimo. As porções de terra pertencentes ao Estado ou à religião eram cultivadas comunalmente, como parte de um imposto, em forma de prestação pessoal.

Todo o reino Inca, inclusive os andes, o deserto e o alto amazonas, converteu-se num grande centro de domesticação de plantas silvestres. Mais da metade dos alimentos que o mundo consume hoje foi desenvolvida por esses camponeses andinos. Calcula-se que ali, mais que em qualquer outra zona do mundo, se cultivou grande número de alimentos e plantas medicinais de forma sistemática. Mencionemos só as mais importantes: duzentas e quarenta variedades de batata, além de milho, abóbora, feijão, abacaxi, caju, cacau, mamão, tomate, pimentão e abacate, entre outros.

A batata é a principal planta comestível do alto dos andes. Em nenhum outro lugar como o Peru existem tantas variedades de batatas. São mais de duzentas e trinta espécies.
O milho compartilha com a batata as honras de constituir alimento básico e de qualidade. Esses vegetais são extremamente resistentes às condições climáticas dos andes.

O ano do trabalhador andino se divide em duas estações: A úmida e a seca. A úmida vai de outubro a maio; a estação seca ia de maio a novembro.

Agosto era o mês das tarefas do campo. A nobreza levava isso muito a sério e sempre participava de tais festejos. Os homens trabalhavam cantando e seguindo o ritmo. Depois de preparar os campos do Inca, do Sol e deles próprios, iam ajudar os parentes, os doentes ou lesados.

De Cuzco se enviavam arquitetos para planejar as obras e os projetos de maior importância, como por exemplo Pisac, onde o sistema de irrigação estava nas alturas do curso do rio Urubamba, onde os trabalhadores cavavam na rocha viva. Também eram construídos sistemas para desviar as geleiras das plantações.

Grande parte das atividades dos incas estava relacionada à irrigação. Havia imensos depósitos de água na fortaleza de Sacsahuamán, abaixo de Cuzco. Levavam a água subterrânea até a região das pedras. Magnificamente, o local era umedecido se tornando propício para o plantio. A técnica usada pelos engenheiros permitia levar a água até o alto dos vales; dali descia, e toda a região era regada por uma única corrente. A condução da água requeria um plano muito cuidadosamente traçado e determinado pelo conhecimento das condições hidrográficas, a natureza do solo e a conformação geral do terreno. Em todas as partes do mundo onde se tem praticado a condução da água, as técnicas são exatamente essas.

Setembro era o mês crítico, quando geralmente aconteciam as secas. Em toda a região, lhamas eram sacrificadas e oferecidas aos deuses da chuva. Se nenhum sinal de nuvem de chuva se formasse, se oferecia como sacrifício um homem, uma mulher ou uma criança. Os seres oferecidos ao sacrifício eram amarrados a portes, e nada era lhes dado para comer ou beber. O povo acreditava que dessa forma os deuses poderiam ficar tocados pelos gemidos desses seres e lhes enviar a chuva para matar sua sede.

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A vida dos Incas: sociedade e cotidiano

2010-08-10T23:49:00.002-03:00

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Os quíchuas eram índios americanos dos andes sobre os quais os incas exerciam seu domínio. A pesar da notória diferença entre as tribos, há algo de comum entre elas. Os quíchuas eram — ou melhor, são, posto que ainda existem uns cinco milhões destes aborígenes — de mediana estatura, robustos e de mão grande, pulso pequeno e peito de altura desproporcional — desenvolvido para respirarem a grandes altitudes — pernas compridas e longos pés. Têm os pulmões salientes, narinas largas e olhos pequenos.

As mulheres são mais baixas e de constituição mais delicada, porém sua fragilidade é só aparente, posto que são capazes de realizar os trabalhos mais pesados; dão à luz e voltam a trabalhar no campo ao cabo de vinte e quatro horas. Muitas dessas mulheres possuem traços delicados; Algumas são consideradas belas; pelo menos assim o pareceram aos primeiros espanhóis que casaram com elas. Os primeiros retratos feitos delas pelos espanhóis mostram fisionomias muito delicadas, e um cronista, ao falar dessas mulheres escreveu: "As mais belas e bem apessoadas de todas que já vimos nas índias (...) Sumamente charmosas e bem conformadas"

Os peruanos têm uma grande resistência física, ao cabo de séculos vivendo na escassez e oxigênio dos andes, seu corpo se desenvolveu de tal sorte que podem realizar todas as atividades normalmente. Seu peito e seu pulmão são super desenvolvidos, de modo que a elevada altitude não lhes afeta a respiração.

Assim, este homem, resistente, incansável, robusto e adaptado pela natureza, constitui a ampla base da pirâmide social que foi o Império Incaico.

Era classificado como hatun-runa ou puric, como trabalhador fisicamente bem dotado; pertencia a uma comunidade territorial e se considerava um elemento indispensável na estrutura piramidal e decimal que foi o Império Inca.

Usavam um vestido que era como uma versão abreviada do traje de noite da época vitoriana inglesa: Um pano de lã com um buraco para sacar a cabeça, as bordas eram costuradas, deixando-se amplos cortes para sacar os braços. Era uma roupa simples e sem pretensões. Recebia o nome de onka e era feita de lã de alpaca. Também usavam um pedaço de lã nos ombros, yacolla, quando fazia frio.

A última peça de seu vestuário era uma espécie de cueca que consistia em uma faixa de lã que passava por entre as pernas e era amarrada na cintura; chamava-se chumpi. Começavam a usar esta peça quando completavam quatorze anos.

Assim pois, uma cueca, uma túnica e uma rústica capa constituíam todo o vestuário que o índio dispunha para cobrir seu corpo no frio clima dos Andes. Quando trabalhavam no campo, limitavam-se a prender suas longas cabeleiras com cordões de lã coloridos. Quando faziam uma viagem ou iam a uma festa, usavam um penteado característico, que o distinguia dos outros companheiros. Nas grandes solenidades, usavam túnicas mais largas, que chegavam aos joelhos, em que ele e sua esposa ostentavam o máximo de seu talento e habilidade; geralmente usavam sandálias.

A vestimenta da mulher também era simples; consistia em uma larga peça retangular de lã de alpaca, chamada de anacu, que passava pela cabeça, era grande o suficiente para cobrir todo o corpo e se amarrava na cintura. Ia até os joelhos, às vezes até os pés. Também usavam yacolla.

Os homens de prestígio, dentre os quais os governantes curacas, se vestiam de modo similar ao índio comum, porém a qualidade do tecido era suntuosa. Se distinguiam facilmente, se não pela túnica, pelos maciços pendentes, em geral de ouro. O próprio imperador se vestia igual a seus súditos, porém sua túnica era feita com a mais fina lã de Vicuña. Bem como o homem do povo, raramente tirava a túnica. Quando isso acontecia, queimava-lhe, como oferenda ao deus Sol; jamais usavam a mesma túnica duas vezes.

Na idade de vinte anos, esperava-se que o homem se casasse. Os ritos nupciais eram simples. Os noivos se davam as mãos e realizavam a cerimônia de troca de sandálias.

O matrimônio do homem de classe baixa era monogâmico. E dado que era a mulher que lhe preparava o que comer e beber, era um grande desastre para ele a morte da companheira. A poligamia existia apenas para os nobres, o próprio imperador possuía centenas de concubinas. Todas as classes governantes eram praticantes da poligamia.

A casa do lavrador era retangular, sem janelas, feita de pedra recozida do campo e com uma capa de barro; tinha apenas uma entrada, uma porta coberta por uma cortina de lã. Os suportes que sustentavam suas moradias eram feitos de arbustos cortados das montanhas. Essas casas rústicas ainda podem ser observadas em ruínas em Macchu-Picchu. O piso era feito de terra pressionada, coberto com pele de lhama ou de alpaca. Não havia móveis, o índio se sentava sobre o solo. Havia apenas prateleiras, para guardar utensílios de cozinha, e alguns paus fincados nas paredes, para pendurar as roupas e uma grande pedra onde as mulheres preparavam os alimentos. Dormiam no chão, sobre a pele de lhama e sobre uma manta.

A aldeia era planejada de acordo com um plano retangular, segundo se crê, por arquitetos profissionais enviados pelo Estado. Três ou quatro paredes retangulares formavam uma espécie de parede comum. Esse tipo de arquitetura pode ser observado nas ruínas de Ollantaytambo, a uns quarenta quilômetros de Cuzco.

O ciclo da vida cotidiana começava ao raiar do sol, O índio satisfazia sua sede com uma bebida fermentada de nome a'ka, ligeiramente embriagante, espessa, com sabor de malte. Logo o lavrador se encaminhava para os campos.

A família se reunia para tomar sua segunda refeição, geralmente manjares de raiz ou sopa com carne de lhama secada ao sol (chuñu). A refeição do entardecer, o cena, se tomava entre as quatro e cinco da tarde. Os homens se sentavam ao redor da vasilha, colocada em cima de um pano e se serviam com as mãos ou tomavam a sopa em taças de barro cozido. As mulheres sentavam fora do círculo.

As crianças eram educadas desde pequenas para o papel que iriam desempenhar durante o resto de suas vidas. Depois do nascimento, o bebê era lavado em água corrente e, ao quarto dia, colocado em um berço chamado quirau. Não se dava a ninguém um nome individual nos primeiros anos de vida. Os novos seres eram chamados de wawa (bebê). A família celebrava depois uma festa chamada ritu-chicoy (corte do pelo) e o nome permanente não se dava até que a criança chegasse à puberdade.

Aos quatorze anos de idade, o menino usava pela primeira vez a "cueca". Nas classes superiores, isso era acompanhado por uma peregrinação ao lugar de origem do estado inca de Huanacauri, no vale de Cuzco, e pelo sacrifício de lhamas realizados pelos sacerdotes. Em seguida, passava-se o sangue no rosto do garoto, que logo assumia o aspecto de um guerreiro e pronunciava em público um juramento de fidelidade ao Inca. Os meninos de classes superiores recebiam uma educação tradicional, que lhe faria apto para desempenhar, mais tarde funções administrativas.

As meninas também entravam na puberdade mais ou menos ao mesmo tempo, em uma encantadora cerimônia de corte de cabelo. Dava-se a elas o nome permanente. A mulher tinha a oportunidade de abandonar o ayllu e inclusive a classe social em que havia nascido. Se demonstrasse especial talento na arte de tecer, fosse graciosa ou muito bela, poderia ser eleita como "mulher escolhida" (nusta). Nessas condições, era conduzida a Cuzco ou a qualquer outra capital de província de uma das quatro partes do mundo, para aprender trabalhos especiais, tais como: tecer, cozinhar, ou os ritos do sol (religião). Podia chegar a ser esposa de um alto funcionário, ou, se a fortuna lhe favorecesse, converter-se em concubina do próprio soberano Inca. Porém, na grande maioria das vezes, os homens e mulheres nasciam, eram educados, e morriam no seu próprio ayllu.

A lhama era o único animal doméstico. Antes da chegada do homem branco, a América não conhecia o cavalo, nem o boi. Raramente usavam a lhama para montar. Sua lã extremamente resistente servia para fazer sacos, mantas, fardos e cordas; sua carne era aproveitada na alimentação.

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Os primeiros Incas: o nascimento da civilização Inca

2010-08-10T23:47:00.001-03:00

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Antes dos incas se instalarem na região do Peru central, onde veio a ser construída a cidade de Cuzco, capital do Império Inca, o lugar era ocupado pelos povos quíchuas.

Conta a história que certo dia um homem chamado Manco Capac chegou ao Peru, com sua irmã Mama Ocllo, vindo do lago Titicaca. Ele era filho do Sol e sua missão era transmitir aos homens as leis e a civilização. De fato, manco Capac civilizou o povo quíchua a ponto de construir um grande império, como foi o Império Inca.

Inicialmente, o nome Inca era dado a todos quantos se juntassem ao clã liderado por Manco Capac. Mais tarde, o nome passou a designar os soberanos do império.

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Os primeiros Incas: tribos pré-incaicas

2010-08-10T23:44:00.002-03:00

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Vários tipos de culturas se desenvolveram na região andina antes da instituição do Império Incaico. O conjunto, espalhado pela costa e pela serra, teve seu apogeu entre 300 e 900 d.C.

No período pré-clássico, no litoral, se desenvolveram as culturas dos reinos Chimu, Cuismancu e Chuquimancu. O reino Chimu teve como capital a cidade de Chanchán, cujas ruínas cobrem hoje uma área de 18km²; outras cidades importantes foram Pacatnamu e El Purgatorio.

Conheciam a metalurgia e a cerâmica, adoravam o Sol (Patá) e a Lua (Si) e faziam sacrifícios humanos com crianças de 5 anos no altar da deusa Lua. No reino Cuismancu, a cidade-santuário de Pachamac possuía monumentos muito importantes.

Ainda no pré-clássico, nas serras, floresceram as culturas de Colla, do Utcubamba, de Cajamarca, de Huamachuco e a primitiva Incaica. A cultura colla ou aimara foi fruto da expansão civilizadora de Tiahuanaco, (algumas pessoas a identificam como cultura Chullpa, devido a suas famosas torres funerárias).

A cultura do Utcubamba ficou conhecida pelas “aldeias da morte” ou kullpís, onde os mortos eram enterrados; a cultura incaica primitiva foi descoberta durante as escavações na fortaleza de Sacsahuamán, nas cercanias de Cuzco.

No período seguinte, o clássico, desenvolveram-se na costa da região andina a cultura Mochica, ou Proto-Chimu, que se estendeu dos vales de Chicama, Moche, e Virú até Chao, Huamazaña e Nepeña. Conhecia a arte têxtil e sua arquitetura se caracterizava pelas huacas, pirâmides construídas de terra.

Com traços semelhantes a esses, foram encontradas na costa central a cultura Proto-Lima e nos vales de Pisco, Ica e Nazca a cultura Nazca, de grande expressão artística.

Na serra, ainda se destacaram algumas culturas clássicas como a de Recuay, com sua arquitetura subterrânea e a de Tiahuanaco, formada por outras três culturas serranas anteriores: a de Chiripa, Pucara e Tiahuanaco antigo. Os tiahuanacanos conheciam a domesticação da lhama e sua escultura estava intimamente ligada à arquitetura.

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Os primeiros Incas: a procedência do homem americano

2010-08-10T23:41:00.003-03:00

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Desde que foram encontrados os primeiros indícios de vida humana na América, muitos mistérios pairam sobre os restos dessas civilizações que um dia dominaram o solo americano:

. Que idade têm as ruínas e que mensagens podem nos trazer?
· Por que exatamente essas civilizações se extinguiram?
· Como se desenvolviam e porque retrocederam as sociedades indígenas na época da conquista européia?
· Se a civilização veio de fora, como, quando e de onde foi e de que modo evoluiu?

A primeira forma que se encontrou de explicar o povoamento americano foi procurando em documentos antigos indícios de alguém que pudesse ter atravessado o oceano e colonizado uma área tão extensa.

Então, baseado na Bíblia judaica, foi lançado o livro A Bíblia Poliglota (1569-1573). Escrito pelo estudioso Arius Montanus, esse livro expõe a tese de que a América teria sido povoada por dois filhos de Joctã, tetraneto de Noé: Ofir, que teria povoado o noroeste americano, e Obal, que teria povoado o Brasil.

Outra hipótese diz que o homem americano teve procedência cartaginesa: um relato de Aristóteles conta a história de alguns marinheiros de Cartago que teriam descoberto uma grande ilha com selvas, frutos e rios navegáveis, distante da cidade uns oito dias de navegação.

Acredita-se, também, que o povo fenício, fundador da cidade de Cartago e conhecido pelo domínio da navegação, pode ter chegado à América muito antes de se ter qualquer conhecimento sobre terras além do oceano. A inscrição “Tyro Phenicia, Badezir primogênito de Jethabaal”, gravada na Pedra da Gávea, no Rio de Janeiro, é um indício de que os fenícios podem ter estado no Brasil há cerca de 2800 anos. A hipótese e a inscrição não são aceitas por todos os estudiosos, mas o frei Gregório Garcia, baseado ainda em Aristóteles e Herodoto, sustenta a tese e assegura terem sido encontradas inscrições fenícias também na Venezuela e Guatemala.

No meio de tantos estudos e teorias formuladas, a hipótese mais aceita hoje é a de que o homem americano, assim como muitos povos europeus, africanos e asiáticos, é descendente direto do povo atlante, habitante da grande ilha de Atlântida, hoje supostamente submersa nas águas do Oceano Atlântico.

Essa tese não se baseia apenas na conhecida lenda de Atlântida. Há provas incontestáveis de que as tribos indígenas da América e da África, a antiga civilização chinesa e inúmeros outros povos de todos os continentes têm um ancestral comum. Uma dessas provas é a semelhança inexplicável entre certas palavras, como a palavra que designava a divindade maior desses povos: na Grécia se chamava Teos ou Zeus; nas regiões onde se falava o latim, Deus; em Sânscrito, se escrevia Dyaus; no México antigo, os astecas chamavam Teo ou Zeo, e na Europa os celtas diziam Día, Ta ou Zia. Outra semelhança pode ser notada nas pirâmides astecas, muito semelhantes às egípcias e aos zigurates babilônicos.

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Inca, o Império do Ouro

2010-08-10T23:39:00.003-03:00

Entre todos os povos e culturas da América pré-colombiana, a região Andina, área de ocupação do Império Incaico, se destacou pelo alto nível de organização social e política encontrado quando da chegada dos europeus.

No seu apogeu, o império chegou a ocupar mais de um milhão e setecentos mil quilômetros quadrados, o equivalente a aproximadamente 9,5% da área da atual América Meridional.

Em meados do século XIV, o reino foi dividido em duas partes; a civilização, fragilizada, foi invadida pelos espanhóis e, não suportando a situação, entrou em decadência.

Vejamos agora um pouco sobre essa brilhante civilização: sua organização social, cultural, política e artística.

Prefácio à 2ª edição

1. Os primeiros Incas
a) A procedência do homem americano
b) Tribos pré-incaicas
c) O nascimento da civilização Inca

2. A vida dos incas
a) Sociedade e Cotidiano
b) Aspectos político-econômicos
c) Arte e ciência

3. Os últimos Incas
a) Os imperadores e as guerras de expansão
b) A morte da civilização Inca

Considerações finais e Referências

SOBRE

TÍTULO ORIGINAL: Inca, o Império do Ouro

AUTORES:

Ana Roberta Ferreira

André de Barros Coelho

Fernanda Cabral Barbosa

PROFESSOR/ORIENTADOR: Daniel Campbell Pena

DISCIPLINA: Teoria e História da Arquitetura e Urbanismo II (Faculdade de Arquitetura e Urbanismo / Instituto Tecnológico / Universidade Federal do Pará)

LOCAL: Belém-PA, Brasil

ANO: 1999

CONTATO: abcoelho@superig.com.br

São Genésio*

2010-07-23T23:37:00.001-03:00

Ceumar Coelho

Santinho pequenininho
de coração assim assim pequenininho,
protege tua legião.

Abençoa nosso ofício,
que o drama, que o riso,
de forma assim assim pequenininha,
conceda a todos coração.

Abençoa nosso ofício,

que o drama, que o riso,

de forma assim assim pequenininha,

conceda nosso ganha-pão.

São Genésio,

protege tua legião.

* São Genésio: segundo a tradição cristã católica romana, é o padroeiro dos músicos e atores.

Antiga ocorrência policial

2010-04-24T08:47:00.001-03:00

André Coelho

Bem ali,
na Rua da Cadeia,
um alemão matou uma gorda senhora que tocava violão

na mesma calçada em que um indiozinho todos os dias vem vender seus cordões de contas coloridas.

Ninguém sabe,

ninguém viu.
Ninguém supõe.

Mas tenho impressão de que, neste lugar, as paredes falam.

Paraty, RJ

24 de abril de 2010

De volutas e beirais

2010-04-24T08:40:00.004-03:00

André Coelho

Uma ruela
que se perde em outra ruela,
que se perde em outra ruela,
que vai dar no mar.

Uma igrejinha de uma torre só,
uma outra sem torres,
um Caminho do Ouro sem ouro.

Aquilo que fez a vida um dia parar

hoje é motivo de vida.

E a mesma vida segue,

volutosa,

barroca,

simples,

antiga...

correndo parada.

"Como se não existisse chegada

na tarde distante,

ferrugem

ou nada."

(Djavan - A Rota do Indivíduo)

Paraty, RJ

24 de abril de 2010

Comentário à 'Carta aberta ao blog "Um que Tenha" (e à mídia brasileira)'

2010-04-09T14:43:00.007-03:00

André Coelho

(conferir postagem anterior: Cristofobia - vejam que situação!)

Essa é uma questão que já tá rolando há algum tempo, e que começa a se configurar em um fenômeno social seríssimo de discriminação e quase intolerância religiosa. E olha que, hoje, no Brasil, intolerância religiosa já é crime.

Não podemos admitir isso. Não é porque sejamos cristãos, pacificadores em nossa maioria, que tenhamos que aceitar calados essa separação que a mídia tem ensinado a sociedade a fazer, de que os cristãos (evangélicos) são pobres, burros e sem cultura.

As mulheres, os gays, os negros, os índios, todos têm conquistado seu espaço. Está na hora dos cristãos, com sabedoria, reinvidicarem os mesmo direitos, já que estamos numa república livre e pretensamente igualitária, ou que busque a igualdade.

Além disso, está na hora dos cristãos caírem em si e pararem de viver como se fossem guetos. Isso não é saudável, não é cristão, não é bíblico. Como bem citado aí em cima, a maré gospel brasileira de hoje vai completamente de encontro (contra) aos ensinamentos jesuanos de sermos "sal da terra e luz do mundo".

Só seremos a luz do mundo se estivermos no mundo. Só seremos sal da terra se permanecermos no mesmo "planeta" dos demais humanos. Foi por isso que Jesus não pediu a Deus que nos tirasse do mundo, porém que nos livrasse do mal.

É hora de parar, refletir, unir as forças e o pensamento para "brigarmos" por nosso espaço dentro da república brasileira. Precisamos espalhar esta idéia. Passar adiante situações como a vivida agora pelo Sérgio e pela Marivone. Levar essa discussão para nossas igrejas, para os grupos de estudo da Bíblia, salas de aula, universidades, consultórios, para as ruas, elevadores e para dentro de nossas casas.

Que Deus nos abençoe a todos com inquietação, discernimento, coragem, muita graça e muita paz.

Cristofobia: vejam que situação!

2010-04-09T14:37:00.005-03:00

André Coelho

Sérgio e Marivone, do grupo Baixo e Voz, foram sutilmente "barrados no baile", ao tentar divulgar seu trabalho em um blog que distribui música brasileira em meio digital.

O blog é muito conhecido, acessado, e se chama Um que Tenha.
(clique aqui para acessar o blog).

Por causa disso, Sérgio e Marivone, que são cristãos evangélicos e são excelentes músicos, escreveram ao blog Um que Tenha e à mídia brasileira uma carta aberta, que está sendo comentada e apoiada por alguns dos nossos principais músicos da MPB Cristã. A carta foi publicada no site Cristianismo Criativo.
(clique aqui para ler a carta).

Acontecimentos como este estão provando o quão discriminadora ainda é a nossa sociedade. Não é à toa que, nas últimas décadas, as mulheres, os negros, os indígenas, os gays e outros grupos sociais têm "brigado" por seu espaço na nação brasileira.

Será que chegou a nossa hora de lutar pela mesma causa?

paráfrase do salmo 23

2010-01-04T09:52:00.001-03:00

André Coelho

O Senhor é meu pastor, o meu único pastor, e nada, nem o bem, nem o mal, nem felicidade, nem tristeza, nem vitórias, nem derrota – nada – me faltará.

Ele me conduz a alma para o descanso, como se eu estivesse junto de campos verdes e fontes de água limpa.

Nos dias quentes, o Senhor refresca a minha alma; nos dias de dor, me consola; nos dias de angústia, me renova as esperanças.

Por amor do seu nome, ele me conduz por caminhos nos quais posso conhecer a justiça.

Há um vale escuro, como se fosse a sombra mais escura, a sombra da própria morte. Nesse vale, por entre os montes, há perigos e males terríveis. Porém ainda que eu ande por esse vale na minha vida, não terei medo dos males que esperam por mim, porque tu, Senhor, estás do meu lado, mostrando por onde seguir.

Quando eu vacilo ou resolvo tomar por conta própria um caminho diferente, o teu bordão me repreende e me traz de volta à trilha na qual nunca estarei sozinho. Quando me machuco nas pedras ou espinhos dos caminhos, o teu cajado me dá consolação e conforto.

Quando os homens que me odeiam, porque não te conhecem, zombam de mim, tu me alimentas com um banquete espiritual e perfumas a minha alma com as mais puras essências.

Por todas essas coisas, eu tenho certeza de que a tua bondade me seguirá todos os dias da minha vida, quando eu estiver bem, ou quando estiver machucado. Também sei que, quando eu vacilar, a tua misericórdia será comigo.

Assim serão todos os meus dias daqui pra frente: como se eu habitasse na própria casa do Senhor. Assim será hoje, amanhã e depois de amanhã.

Só de estar em tua companhia,

meu coração já começou mudar.

Passei a ver aquilo que não via,

tua presença vai me transformar.

(Gerson Borges - Tua Presença Vai me Transformar)

Belém, Pará
03 de janeiro de 2010

poema da volta

2009-12-17T09:23:00.004-03:00

André Coelho

Cada dia...
um gigante...

Cada passo...
tão difícil
e tão longo!

Você não imagina o quanto já andaram estes pés;
não imagina o tamanho dos passos;
não sabe a distância entre Rio e Belém;
nem conhece, dos calcanhares, os laços.

Os dias me tiram as forças;
porém madrugadas, como esta,
fazem-me férteis o coração e os poros.

Um coração grita na noite:
– Queeeeeem?...

Quem nos ouvirá as mágoas?

Quem nos salvará das águas?

Quem terá a chave que abre todo sentimento?

(Céu na Boca)

Outro coração, do alto, grita:
– Aquiiiiiiii!... –,
enquanto grossas gotas de sangue escorrem escuras nas areias

[ quentes do deserto.

Curva-se um par de joelhos,
enquanto repousam os pés,
e a voz, do alto, indaga:
– Quem és?

– Sou eu, teu filho...
   já não lembras de mim?
   Decerto andei disperso,
   não telefonei, não escrevi...
   mas uma coisa peço:
   deixas que volte-me a ti?

A voz sorri,
desce,
calça as havaianas,
abre a porta
e, sorrindo, diz:
– Claro que deixo, filho...
   Não cochilei enquanto não chegaste.
   Eis ali tua cama quentinha, roupas limpas,
   e teu cachorro no quintal.

É triste a partida
sem a volta;
viagem só de ida.

Para quem nunca partiu,
dói menos...
mas não há nada igual
a pisar o chão de casa
e perceber, num sorriso,
que as raízes ainda estão lá,
fincadas,
nutridas,
profundas,
entrelaçadas,
robustas,
doídas
e fortalecidas.

Rio de Janeiro
17 de dezembro de 2009

espiral

2009-12-14T16:44:00.001-03:00

André Coelho

Gosto da espiral:
vai, vai, vai...
até que chega na mesma direção,
mas já em outro ponto,
e recomeça.

Não vive ciclos,
porque não volta;
mas está sempre sobre um ponto anterior.

Gosto da espiral
porque me faz pensar no começo,
no meio do caminho
e que tanta coisa
meio que se repetiu
(mas nem foi bem assim).

Apenas gosto da espiral.

Rio de Janeiro
28 de janeiro d 2007

Oi Noites Cariocas

2009-12-14T16:42:00.002-03:00

André Coelho

Chuva me endoida:
fecho os olhos apertado;
estou em Belém!
E consigo enganar-me
por alguns minutinhos
até que o funk recomeça
no bar em frente ao prédio
e digo, estarrecido:
"Oi, noites cariocas!"

Estácio, Rio de Janeiro
28 de janeiro de 2007

pensamentos úmidos

2009-12-14T16:40:00.002-03:00

André Coelho

- A chuva apascenta meu mormaço.

- Meus dias quentes não podem ser secos, porque sou peixe.

- Gotas me brotam paz.

- Chuva, pra mim, é Belém.

- Peixe... peixe-boi? Rs...

- "Tempo bom" é definitivamente relativo.

Rio de Janeiro
2007

rua manoel barata

2009-12-14T16:39:00.001-03:00

André Coelho

Acho que o maior barato de andar pelas ruas
é fingir que me perdi,
e perder-me, mesmo,
sem medo de me encontrar.
Examinar as casas antigas
e achar engraçado quando os outros param para olhá-las;
tomar uma água-de-coco,
comentar com alguém sobre o clima
e então voltar,
satisfeito como um cachorro
que no fundo sabe o caminho de casa.

Estácio, Rio de Janeiro
28 de janeiro de 2007

de fazer poema

2009-12-14T16:36:00.004-03:00

André Coelho

Fazer poema
não me enternece,
não me arrebata,
não me delira.

Fazer poema, para mim,
é escrever como eu sou.
Fazer poema sou eu.

O que eu canto
importa menos.
Importam menos
meu amor, a minha dor,
se eu não puder escrever.

É quase como apenas ser.

Rio de Janeiro
28 de janeiro de 2007

bonôti

2009-12-14T16:35:00.003-03:00

André Coelho

para Aracéli

quem me faz bem é você,
que pouco me conhece,
mas me ama como quê!

será que meus segredos
são, assim, assustadores?
sei, já tens os teus temores
e temo te encher de "dedos".

será que corações cansados,
um ao outro, apascentam?
tornar-se-ão apaixonados?

não é tão difícil se crer,
se foi Deus quem nos uniu,
três dobras instituiu
nos cordões desse nosso viver.

Rio de Janeiro
2007

poeminha (perneta) para a lua

2009-12-14T16:31:00.003-03:00

André Coelho

para Lua

queria fazer um poema
que coubesse no aviãozinho de papel
pra eu enviar à Lua
meu pensamento.

queria ser um poeta,
desses que já são cometas,
pra eu enviar a Lua
meu poeminha perneta.

queria ser a índia Jaci,
na margem das águas noturnas,
pra me tornar em Lua,
e em forma de flor subsistir.

quisera ser o são Jorge,
belo, valente, sem medo,
pra acabar duma vez com o dragão
e namorar a Lua em segredo!

Rio de Janeiro
22 de novembro de 2006

encontrei um caderninho perdido

2009-12-14T16:29:00.004-03:00

que bela surpresa de repente abrir uma caixa e encontrar um caderninho de poemas perdido!

(ou será um caderninho de poemas perdidos?
não sei ao certo, o fato é que encontrei.)

alguns deles, vou publicar aqui.
outros já foram publicados a quem de direito.
óscls

de três

2009-12-14T16:26:00.003-03:00

André Coelho

Sábio
que cala
na noite:
perdura
vergonha
dos dias
que esquece
da vida;
e canta
abatida
a alma
do sábio
que fala
dos dias
que cala,
vergonha
da vida.

Rio de Janeiro
11 de agosto de 2006

eu não tenho lugar

2009-11-12T01:33:00.001-03:00

Tem coisas que a gente nunca se esquece, por felizes, trágicas, cômicas ou bizarras que tenham sido.

Há pouco mais de um ano, ouvi no noticiário do meio-dia dos suicídios que têm havido nas tribos indígenas do Mato Grosso do Sul: em apenas um mês, mais de 10 jovens haviam se suicidado. Um deles, que se enforcara pendurado num galho de árvore, escreveu no chão, abaixo dos seus pés: "Eu não tenho lugar".

Repensando hoje sobre isso, chamou-me a atenção o detalhe de que o jovem sabia escrever.

O medo faz parte da personalidade do ser humano. O organizar-se em sociedade também. Mas sentir-se ou saber-se parte de um grupo é muito mais do que estar no meio dele ou ter acesso à linguagem de que se utiliza.

É por isso que o homem tem medo de ficar só. Medo de "sobrar". Este medo, no caso do jovem índio, chegou a ser maior do que o medo de morrer.

E você, o que você faz com seus medos?

Retrato

2009-09-07T16:51:00.001-03:00

Cecília Meireles

Eu não tinha este rosto de hoje,
assim calmo, assim triste, assim magro,
nem estes olhos tão vazios,
nem o lábio amargo.

Eu não tinha estas mãos sem força,
tão paradas e frias e mortas;
eu não tinha este coração
que nem se mostra.

Eu não dei por esta mudança,
tão simples, tão certa, tão fácil:
- Em que espelho ficou perdida a minha face?

Autopsicografia

2009-06-25T09:36:00.001-03:00

Fernando Pessoa

O poeta é um fingidor.
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente.
E os que lêem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
Não as duas que ele teve,
Mas só a que eles não têm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razão,
Esse comboio de corda
Que se chama coração.

a pena e as penas

2009-06-05T10:03:00.001-03:00

Há dias em que pesa a pena.
Há tempos em que pesa a vida.
A própria existência é um punhal;
massacra, fere, tolhe
e confunde-se a vontade de estar vivo
com a de nunca ter nascido.

Não importa o céu azul,
não importam as crianças brancas, mimadas e felizes,
nem as festas nos bares,
nem os altares nas catedrais.

Tudo vazio,
tudo vão,
tudo oco.

Passa o dia,
passa a barca,
passam os transeuntes,
pára o tempo.

No fundo do quarto escuro,
um cobertor e um par de olhos escancarados.
O corpo inerte;
a alma transcendente;
as mãos frágeis.

Os lábios secos balbuciam algumas palavras,
tremem pelo frio,
temem pelas penas.

"O que será que me dá?
Que me bole por dentro,
será que me dá?..."¹

Vem, Pai eterno,
me sustentar!...

¹incidental: Milton Nascimento e Chico Buarque, O que será (À Flor da Pele)

sarau da comuna

2009-04-20T12:50:00.005-03:00

Arte, cultura e espiritualidade. Um encontro de artistas cristãos mais preocupados com o Reino de Deus do que com o mercado “gospel”. Um espaço para apreciar, discutir e engajar-se na Beleza da Verdade e na Verdade da Beleza. Uma oportunidade de crescimento para músicos, cantores e ministros de louvor e adoração que desejam enfrentar a mediocridade e a mesmice.

Quando:

1º e 2º de maio, na Igreja Batista Itacuruçá.
1º de maio - início da programação às 17h, até a noite
2 de maio - início da programação às 10h, até a noite

Igreja Batista Itacuruçá
Praça Barão de Corumba, nº 49

Artistas convidados:

Jorge Rehder
Gerson Borges
Jorge Camargo
Roberto Diamanso
Stênio Marcius
Silvestre Kuhlmann
Glauber Plaça
Eduardo Mano e Banda
Palavrantiga
Elly Aguiar

Programação:

Atualizaremos a programação na próxima semana. Não deixe de acessar a página. Para outras informações, entre em contato com o Daniel Bravo através do e-mail bravoduarte@gmail.com

AJUDE A DIVULGAR

Copie a imagem abaixo e distribua para sua lista de e-mail.

retirado de http://eduardomano.net/

semeio (ainda que)

2009-04-12T23:37:00.001-03:00

André Coelho

ainda que seque a flor,
semeio.

por toda a terra sem água,
tanta febre quanta for,
ou pura tristeza e mágoa.

ainda que à própria vida,
já por inteiro esgotada
de toda vida quanto há,
falte um sorriso, que falte lar,
ou falte o leite no seio,
ainda que tudo vá.
que tudo vá.

semeio.

Lança o teu pão sobre as águas,
porque depois de muitos dias o acharás.
Reparte com sete, e ainda até com oito,
porque não sabes que mal haverá sobre a terra.
(Coélet, Eclesiastes 11.1-2)

postado em http://papaxibe.flogbrasil.terra.com.br/
30 de julho de 2006 - Rio de Janeiro, RJ

Subindo o Moriá

2009-04-12T23:34:00.002-03:00

Myrtes Mathias

Eu queria tanto que quando o amor chegasse
fosse um sentimento lindo
que nos permitisse seguir, sorrindo,
de mãos dadas, em direção do céu.
Sei que foste testemunha, Senhor,
de minha luta contra qualquer sentimento
que viesse me afastar de ti.

No entanto, aconteceu,
e já não é um simples caso de opção:
é uma batalha.

[...] Minha causa entrego aos cuidados teus:
sou frágil demais para decidir
entre o amor de um homem
e a sedução de um Deus.
Tu, que me amaste ao ponto de morrer por mim,
que me elevaste ao ponto de representante Teu;
Tu, para Quem o futuro é um eterno presente,
vê, julga, decide, não me obrigues a escolher.

Um Senhor jamais consulta a vontade de um escravo,
apenas estende a mão e ordena:
Vai — Vem — Faze.

Age comigo assim.
Mas, já que vês o que vai dentro de mim,
se me queres distante daquele que me quer,
por piedade, lembra-Te que sou mulher:
liberta-me, mas de forma que não venha
a sofrer demais.
Não sei como isto pode ser feito,
se ninguém consegue perder uma parte
de si mesmo sem quase enlouquecer de dor.
Por isso apelo ao teu poder, Senhor.
Se o abandono,o meu caminho se cobrirá
de lágrimas e saudade.
Se fujo à Tua ordem e o acompanho,
jamais serei feliz, porque ninguém Te desobedece
sem pagar o preço.
Não apelo à Tua justiça, porque nada mereço:
à Tua misericórdia entrego o meu problema.

"Obedecer é melhor que sacrificar"
é um bonito tema,
mas, quando a obediência envolve um sacrifício,
que é preciso fazer?
Se pudesse unir ao meu amor o Teu querer,
minha paixão ao dever...

Mas se esta não é a Tua vontade,
eis-me aqui a subir o Moriá,
trazendo como lenha os meus sonhos de moça,
como holocausto, o meu pobre amor,
como esperança — "O Senhor proverá."

Cada momento que passa
a escolha se faz mais difícil.
Se tem que haver uma ferida,
que seja feita agora, que sejas Tu o Autor,
porque só Tu tens o poder de fechá-la
com o Teu cuidado, com o Teu amor.

É difícil subir o Getsêmane, para tomar o cálice,
não é fácil subir o monte para sacrificar:
posso sentir agora a profundidade
do "seja feita a tua vontade"
ao depor meu coração em Teu altar.

Aceita-o, Senhor, e faze-me uma bênção,
um caminho para a Tua luz:
que minha dor ajude aos que esperam em mim,
que a renúncia tenha como fim
trazer muitas almas aos Teus pés, Jesus.

Jardim Secreto (inacabado)

2009-03-21T23:44:00.000-03:00

Como conversar com as flores?
Tão imortais em seu estado de cor,
tão efêmeras em constante dulçor;
tão cheias de si, que se fecham em si mesmas,
tão minhas, que se me abrem a cada manhã…

Um quê de planta, um quê de gente.
Sempre as mesmas, sempre diferentes.
Como alcançá-las, se me parecem assim eternas,
mesmo tão etéreas?

Perguntei às borboletas e miçangas,
de mil e uma cores, que responderam:
– Não saberás, se antes não fores até lá.

...

Além do rio cristalino,
há um jardim secreto,
onde as flores nunca murcham,
onde bem-te-vis e beija-flores
nunca deixam de cantar,
e onde não há noite.

...

Poema sem data. Encontrei há poucos minutos no meu computador. Sei que o escrevi há mais ou menos 4 anos, porém não sei a data certa. Não vou completá-lo. É um registro histórico e, portanto, quero mantê-lo como está.

Artigos para importação...

2009-03-04T00:10:00.004-03:00

O bombom de bacuri havia acabado. Como o dia estava quente, sobretudo depois de uma boa cuia de tacacá, pedi sorvete de muruci.

Pena que nesse dia não choveu...

Ritmo de Festa

2009-02-23T19:54:00.006-03:00

A saudade é um dos temas recorrentes em mim. Assim como o o são o longe, o perto, o que se deseja, as decepções, as razões, a chuva, o êxtase, a alegria, a verdade, as decisões, et. al.

Isso me faz lembrar uma aula de Língua Portuguesa, que tive há não muito tempo aqui no Rio de Janeiro. O professor escolhia aleatoriamente um tema e cada aluno ia à frente da turma discursar durante 5 minutos sobre o tema escolhido.

Quando chegou a minha vez, já ao fim da aula, não havia mais temas na lista do professor. Ele iria me pedir para falar em "luto", mas, depois que alguém o lembrou de que esse tema já havia sido usado, ele modificou para "festa".

Sempre acho mais difícil falar sobre a alegria, porque é um sentimento óbvio. Quem está alegre faz festa. Porém quem está triste pensa, reflete. Já disse há muito tempo o pensador do livro de Eclesiastes que "Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, porque naquela está o fim de todos os homens, e os vivos o aplicam ao seu coração." (cf v. 7.2)

Fiquei de pé, dirigi-me à frente da turma, e pensei durante alguns segundos. À minha mente não vinham danças, nem comemorações, nem banquetes, nem festas de aniversário. Mas me veio a lembrança da chuva que cai nas tardes quentes de Belém do Pará.

Penso que a saudade é aquilo que faz cantar a alma. É aquilo que coloca a alma (e não o corpo) em festa. Acho muito curioso, por exemplo, a maneira como o carioca, em geral, não gosta de chuva. Costumo dizer que os cariocas, quando chove, ficam deprimidos. De fato, eles não saem de casa, ou saem por obrigação e passam o dia resmungando e dizendo que preferem o sol.

É claro. O sol, para o carioca, é festa. A cidade do Rio de Janeiro, nos dias ensolarados, fica mais bela, mais aproveitável, mais visível (e a cidade do Rio é uma cidade que precisa ser vista de longe). Sem falar nas praias. O sol coloca a alma do carioca em festa. Em contrapartida, a chuva é como se trouxesse o luto.

Nos primeiros anos morando no Rio, eu não conseguia entender isso. Para mim, um paraense de Belém, chuva é essência, lembrança e vida. Em geral, para o papa-chibé (belenense), a chuva coloca a alma em festa.

Existem poucas coisas boas como tomar banho de chuva numa tarde quente, de pés descalços. Ou então sentar-se do lado de dentro da casa e ver a chuva, ora pingando, ora jorrando pelos telhados e condutores. Ou então observar as nuvens negras cobrindo o céu no meio do dia, parando o vento, fazendo as luzes da cidade se acenderem, e derramando-se minutos depois em deliciosas chuvas torrenciais.

Poucas coisas são tão boas quanto, depois de uma forte chuva equatorial, assistir o céu se abrindo e o sol brilhando novamente. Só sabe quem já viu.

A saudade para mim não é luto. Saudade é trazer para perto o que não mais está perto. Saudade é presença, é certeza. Saudade é festa.

Casa de Farinha

2009-02-11T22:44:00.001-03:00

Thiago Azevedo (Belém-PA)

No roçado de mandiotuba
Raiz de mandioca brotou,
Braquinha, cruvela, engana-ladrão,
Tantos nomes, uma visão.

Palavra semeada na terra
Floresce como maniva,
Meu coração é manipeba,
Na água amolece minha vida.

Casa de farinha,
Mandioca triturada,
Meu ser no fogo torrada,
Farinha pura tirar.

Deus, peneira minha vida,
Pra purificar minha essência,
Pai, nesse mundo de carência,
Manipueira não queria.

Sou farinha de mandioca,
Da palavra semeada,
Alimento de gente necessitada

Deus fazedor de farinha,
Celebrar na farinhada,
Cantar num som brasileiro
A alegria dessa toada.

Via Dutra #10 :: versículo

2008-12-28T23:43:00.000-03:00

Se me mares,
eu te morro.

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #9 :: Sampa-Rio

2008-12-28T23:42:00.003-03:00

Dum mar-de-poesia-concreta,
via mares-de-morros,
ao mar-de-pedra-fria-da-Guanabara.

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #8 :: Serra das Araras

2008-12-28T23:42:00.001-03:00

Quede
as araras
da Serra?

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #7 :: lista de canções para se cantar na Dutra

2008-12-28T23:40:00.001-03:00

- Trem das Cores (Caetano)
- Meu Socorro (Libertos)
- Setembro (Céu na Boca)
- Brasil Poeira (Almir Sater)
- Romaria (Renato Teixeira)

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #6 :: açaizeiros

2008-12-28T23:38:00.003-03:00

E não pára de passar eucalipto nessa beira de estrada, meu Deus!

Não era esta
a mata atlântica?

Sim.
Também não eram estes
os meus verdes-açaí.

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #5 :: Xangai

2008-12-28T23:37:00.001-03:00

Eu-ca-lip-to.

Eu, cá,
lip tô querendo.

Cá, lips!

Ca-lip-so.

Tô eu cá.
Cá lhe pito.

Eu cá. LOL!...

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #4 :: Jobim e Waldemar

2008-12-28T23:33:00.001-03:00

Passa Quatro.
Passam oito, doze,
passa um ano inteiro,
passa boi,
passa boiada,
cana-caiana, cana-roxa, cana-fita.

E o tempo não muda.

As folhas, ainda avermelhadas;
outras árvores, peladas;
as flores, fazendo-se botão.

Cadê meu amor, minha canção,
Passarim?
Cadê?

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #3 :: Cecília

2008-12-28T23:29:00.002-03:00

Passa Quatro,
São Lourenço,
Caxambu
a Cecília
e o cachorrinho coxo da Chácara do Chico Bolacha
(onde o que se procura nunca se acha).

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #2 :: torpedo

2008-12-28T23:27:00.001-03:00

Torpedo vai;
torpedo vem!
Aparecida...
Yakult...
eu...
e ninguém.

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

Via Dutra #1 :: Bandeira

2008-12-28T22:50:00.006-03:00

Que importa a jaqueta, a calça de moleton, as meias, a manta?
— O que respiro é o frio.

Rodovia Presidente Dutra (Sampa-Rio)
3 de agosto de 2008

perneta

2008-11-04T00:41:00.002-03:00

André Coelho

no fundo dos olhos escuros,
no escuro dos fundos olhos,
a retina seca.

lágrimas: um copo cheio,
e um prato de cinzas;
o sono não veio
trazer-me da noite o gosto;
sem lua, sem vento,
coração derradeiro.

e um poema perneta,
que nem meus sonhos...

Rio de Janeiro
16 de julho de 2006

curiosamente atacama

2008-11-04T00:31:00.002-03:00

André Coelho

(às vítimas do terremoto no Chile em junho de 2005)

curió pousou na minha janela
pra conversar sobre outras terras
onde só se chega com asas.
curioso, um curió!

não sei bem como,
nem em que momento da nossa conversa,
ele me seqüestrou.
e, engraçado, não me senti seqüestrado,
afinal ele me mostrou as flores
(as muitas e coloridas flores)
que nascem quando chove no Atacama,
lá onde a terra tremeu outro dia.
junto às flores vi o coração do menino,
que, mesmo pequenino,
é maior e mais sabido que o da gente,
que se diz gente grande.

o curió me perguntou o que eu achava daquelas terras
mas eu não consegui falar, pois estava chorando.
acho que naquela hora fiquei meio menino,
fiquei meio curió.

curiosamente aprendi a voar.
qualquer dia posso te levar.
pois as pessoas de lá ainda precisam de flores,
já que perderam suas casas
e choram, não de asas,
mas de chão.

postado em http://papaxibe.flogbrasil.terra.com.br/
26 de junho de 2005 - Rio de Janeiro, RJ

ponto final

2008-09-02T17:37:00.002-03:00

Sérgio Pimenta

Foi linda a festa:
luz, som, sorrisos,
rodas de amigos
e as canções surgindo.

Passou o tempo,
chegou o dia
e sumiu com a noite
toda alegria.

Todo esse tempo são recordações
que não fazem mais sentido –
pra não sofrer com as desilusões,
procurar um motivo.

Hoje a festa é constante, é real
e eu não abro mão disso.
Quis, aceitei, ponto final:
inha alegria é Cristo.

Abroad

2008-08-31T23:47:00.003-03:00

André Coelho

Quanto tempo, Pai?
O que me afasta destas letras?
Que me afasta... de ti?

Como se eu não soubesse.

Rs...
...como se não me conhecesses.

Deus, somente Deus
os seus mistérios pode revelar.
Os seus desígnios, quem jamais
um dia conheceu?
Pois Deus, somente, é Deus!

*São Bernardo do Campo - SP, in Sarau da Comuna

Silenciar

2008-08-30T16:19:00.002-03:00

Márcio Cardoso

Desacelera
no teu coração o ritmo,
sossega na presença de Jesus.

Desacelera
do compasso deste século
e escuta o sussurro do Senhor.

Larga todo o controle
que insistes em carregar,
obedece à dinâmica do teu viver
e verás que fazer música
também é pausas usar
e verás que adorar
também é silenciar.

Desacelera!

pensamentos a bordo nº 9

2008-08-22T13:07:00.000-03:00

minha alma chora
ao deixar mais uma vez Belém do Pará.
da janela do avião já avistei
o Planalto Central,
mas meus olhos plantam por toda parte
rios, ilhas, florestas.
meus olhos na verdade chovem.

acho que preciso de um lenço...

*Distrito Federal, 27.02.2006, a bordo da Gol

pensamentos a bordo nº 8

2008-08-20T01:03:00.000-03:00

neste momento em que me falta o ar,
depois de um lindo amanhecer nos céus do Goiás,
e em que os olhos ardem pela madrugada mal-dormida,
estou certo de que trocaria toda a correria da vida
pra viver um pouco no céu
(o verdadeiro céu).

*Distrito Federal, 27.02.2006, a bordo da Gol

pensamentos a bordo nº 7

2008-08-18T13:53:00.000-03:00

encantadores luares de agosto
no lago de Tucuruí,
lá, onde a primeira lua que vi
me causou tanto espanto!
não se se tremo ou se canto;
se é medo,
ou se já, gôsto.

*Tocantins, 21.12.2005, a bordo da Transbrasiliana

pensamentos a bordo nº 6

2008-08-16T00:54:00.000-03:00

esta lua que vejo
não é prata nem cor de queijo;
mas de um bronze-claro-quase-chumbo...
inexplicável como um beijo.

*Tocantins, 21.12.2005, a bordo da Transbrasiliana

pensamentos a bordo nº 5

2008-08-16T00:52:00.001-03:00

a lua, tão grande
e quase cheia,
me furtou agora um demorado olhar.
certas cenas são breves e eternas,
comuns e raras.

o que haverá trás-os-montes e matas do Tocantins,
verdes e escuros,
onde a lua se esconde?

*Tocantins, 21.12.2005, a bordo da Transbrasiliana

pensamentos a bordo nº 4

2008-08-05T09:12:00.002-03:00

o que sobrou de mim esta noite:
pés inchados,
nariz entupido,
insônia
e as lindas cidades do Tocantins
(uma.... a uma...)

*Tocantins, 21.12.2005, a bordo da Transbrasiliana

pensamentos a bordo nº 3

2008-07-25T01:09:00.001-03:00

nas estradas de Goiás,
o mais bonito de se ver
não são os campos,
não são os pastos,
não são as montanhas,
nem as planícies;
mas aquelas árvores solitárias,
no meio da imensidão de sol,
cuja sombra parece uma noite!

*Goiás, 21.12.2005, a bordo da Transbrasiliana

pensamentos a bordo nº 2

2008-07-24T22:50:00.000-03:00

o braço da poltrona é um muro!

*Minas Gerais, 20.12.2005, a bordo da Transbrasiliana

a pedidos

2008-07-23T23:33:00.002-03:00

não tenho escrito coisas novas, mas a pedidos do elias vou aos poucos colocar algumas coisas que já escrevi há menos ou mais tempo – muitas delas postadas no "falecido" flog do semeador (que o flogbrasil apagou sem dó nem piedade).

começo por uma pequena coleção de pensamentos escritos a bordo de ônibus ou de avião, em viagens entre rio de janeiro e belém, cruzando interiores e céus desse nosso brasilzão.

espero, então, que agradem.

pensamentos a bordo nº1

2008-07-23T23:31:00.001-03:00

a serra que ainda azula no horizonte,
os olhares perdidos
de alencares,
de iracemas...

estranho;
por pouco esqueci que estava num ônibus.

*Minas Gerais, 20.12.2005, a bordo da Transbrasiliana

cobra norato: "no peito, a marca de pescador..."

2008-06-18T01:06:00.005-03:00

A: fala seu mané.

hj vim no bonde conversando com um colega do seminário sobre pink floyd.. foi rápido, mas deu sodade doceis.. pra variar! ahuahuahuah..

e aih, como tah td?? tens estudado? abç, brother, sdd!!!

P: hehehee...
sempre c saudades...
ta td beleza, cara... e to estudando bastante sim... [...]

pois eh...
isso q ta rolando por enquanto
e tu?
fazendo u q da vida?
bjunda

A: né?

da vida.. to fazendo uma canção.

P: hehehe...

tu e poeta...

A: \o/

sô nada.
sô filho de cobra, parido em noite de lua, pequeno!
"filho de filho da floresta", como diz uma música da simone almeida..

e filho da floresta tem sempre mais canções do que a lua cheia.

[...] égua, gostei disso q eu falei. ^^

vou postar nossa conversa lah no blog.

croqui po-e-tal

2008-03-19T01:31:00.010-03:00

André Coelho

(à Flor que um dia me empoetou)

A você, pequenina,
que inventou minha poeteza,
mando beijo, mando chuva,
jasmineiro florido, anu,
lua cheia (que beleza!)
e doce de cupuaçu.

A quem de meu siso fez um riso,
a quem do pranto fez um canto,
mando agora, sem espanto,
este versinho de improviso.

A quem fez-me sorrir um dia,
embevecer-me n'alegria
de sorrisos virtuais,
mando de volta, sem demora,
breves croquis poetais...

...e meus muitos sonhos,
em rascunhos e canetas
cada vez mais pernetas.

Estácio, Rio de Janeiro
19 de março de 2008

GLOSSÁRIO

anu: pássaro preto de porte médio, muito comum na região Norte, que gosta de andar nos gramados e capoeiras a procura de insetos. também chamado de anun.

cupuaçu: fruto da região Norte, de porte grande e sabor azedo, muito apreciado pela versatilidade na preparação de sucos, sorvetes e doces.

croqui: espécie de rascunho de um desenho de arquitetura.

esperta

2008-03-19T01:06:00.001-03:00

André Coelho

(para Tamara Ângelo)

Uma conta,
uma cor,
uma flor.

Um jasmim,
um jardim...

Cada verso
que tentei,
não coube
o tamanho
da flor,
da conta
que canto.

Por isso,
sem espanto;
pouco pranto,
nem tanto,
deixo beijo,
beija-flor,
à rosa esperta
que um dia me fez assim,
poeta.

Estácio, Rio de Janeiro
26 de outubro de 2005

tabatinga

2008-03-08T01:33:00.001-03:00

André Coelho

uma mulher quebrou-me em pedaços;
os homens pisaram;
e virei farelo piracuí.

o vento – aquele
que não se sabe de onde vem
nem para onde vai,
mas se ouve a sua voz –
bateu forte
e misturou meu pó na terra,
de onde vim.

choveu
e fui parar no igarapé
com pitiú de cobra.

mas um homem,
aliás, o filho do homem,
achou-me ali,
suja tabatinga
com restos de folhas
e ferpas de madeira.

e agora me olha enternecido,
como a cadela à sua cria,
e (meu Deus!) limpa-me
e pergunta se quero ser vaso.
e pergunta se quero ser vaso.
e pergunta se quero ser.
e pergunta se quero.
e pergunta.

quanto tempo suportarei em silêncio?

Rio de Janeiro, RJ
2006

GLOSSÁRIO

piracuí: farinha de peixe – o peixe é salgado e seco ao sol, e depois apiloado; o processo é muito comum nas populações e cidades do baixo rio Amazonas; o peixe comumente usado é o Acari, mas também pode-se fazer com carne de jacaré.

igarapé: pequeno rio amazônico; não confundir com riacho.

pitiú: cheiro forte, impregnante, normalmente de peixe. a expressão é indígena e muito usada entre os nortistas, podendo referir-se também ao cheiro de cobra, ovo cru, e odores do gênero.

tabatinga: uma espécie de argila branca, encontrada em muitos igarapés.

triste humor profético

2008-03-04T18:33:00.006-03:00

André Coelho

Sim, confesso saudades do Rio
e das praias sem fim
de Tom Jobim.
Mas tenho cravados cá em mim
outros céus,
cheios de nuvens,
cheios de suor e chuva.

Não sei quanto tempo sobrevivo desta vez
às loucas estações do tempo carioca
(quase me fizeram trocar de pele ano passado);
a cidade enorme e insólita
me causa assombro
e me torna ríspido.

Assombrado fico também
ao de repente me ver sem Belém.
Ai, Deus, que dor no peito é esta?
Não quero ser estrangeiro
e não vou ser.

(pausa)

Mas quando, enfim, vier o que é frio,
então o mundo vai olhar para a linha do Equador.

Escrito em 27 de fevereiro de 2006, a bordo da Gol, sobrevoando Minas Gerais depois de meu primeiro retorno a Belém.

Postado hoje, quando estou a 1 dia de completar 3 anos de chegada ao Rio.

há um Deus em tua vida

2008-02-26T15:29:00.005-03:00

Myrtes Mathias

Quando te vejo tão acomodado ao mundo que te cerca,
como a água tomando a forma do vaso que a contém,
eu me lembro de um Rei coroado de espinhos,
arrastando uma cruz pelos caminhos,
pelas ruas de Jerusalém.

Quanto te vejo tão preocupado com rótulos e comodidades,
tão desejoso de aparecer,
eu me lembro de um jovem-Deus perdido no deserto,
onde só feras e anjos O podiam ver.

Um jovem-Deus que te entregou um dia
o privilégio da grande Comissão,
o Qual negas com tua covardia,
sucumbindo a promessas
que te falam à carne e ao coração.

Quando te vejo tão ocupado em construir celeiros,
ajuntando fortunas que o ladrão pode roubar,
em me lembro de um Deus caído sob tuas culpas
sem o conforto de uma pedra para repousar.

Quando te vejo conivente com aquilo que Ele aborrece,
ao ponto de ocultar a Herança que Ele te legou,
pergunto: Seria falsa a promessa que fizeste
ou o amor que tu Lhe tinhas era pouco
e se acabou?

Onde está teu grito de protesto, que já não escuto?
Tua atitude de inconformação?
Será que te esqueceste do santo compromisso
ou te parece pouco o privilégio da tua missão?

Por que tremes diante do mundo,
temendo por valores que só servem aqui?
Será que Cristo te escolheu em vão
ou será que já não existe um Deus dentro de ti?

Tu estás no mundo, mas não és do mundo.
Não escolheste – foste escolhido.
Por que te encolhes ao ponto
de seres grande pelo padrão dos homens,
comprometendo tua autoridade
de condenar um mundo corrompido?

Foste escolhido para uma missão tão grande
que nem a anjos foi dada a executar:
não te assustem ameaças,
não te seduzam promessas,
numa obra eterna, é melhor morrer do que negar.

Lembra-te que há um Deus em tua vida
que os teus atos devem glorificar.

MATHIAS, Myrtes. Há um Deus em Tua Vida. In: MATHIAS, Myrtes. Há um Deus em Tua Vida. 3. ed. Rio de Janeiro: Junta de Educação Religiosa e Publicações, 1986.

de estranheza e dulçor

2008-02-10T21:59:00.003-03:00

André Coelho

(em memória a Elza Nilander)

Vida, estranha vida:
incerta;
simples;
e linda.

Curta, como um sopro.
Larga como um rio.
Profunda como os olhos de uma criança.

E doce.
Doce.

Estácio, Rio de Janeiro.
10 de fevereiro de 2007.

farinha de tudo

2008-02-04T17:51:00.001-03:00

meus vídeos no youtube:
andré

Deus que refaz

2007-12-23T14:29:00.003-03:00

André Coelho

E o que estava assentado sobre o trono disse:
Eis que faço novas todas as coisas. [...]
(Apocalipse 21.5)

Vai dois mil e sete.
Chega dois mil e oito.

De que valeu tanta luta?
De que valeu tanto suor?
O mundo continua mau,
a vida continua dura,
parece que não existe amor.

Há mais de dois mil anos,
num lugar pobre e escuro,
Deus enviou ao mundo,
na forma de um bebê,
aquele que teria o poder
de fazer novas todas as coisas.

A morte desse homem,
tempos depois, numa cruz,
viria então revelar
o profundo amor de um Deus.
Um Deus que ama, que perdoa e que sara;
um Deus que desfaz e que refaz.
Deus de amor e de esperança;
Deus de graça, Deus de paz.

Que toda língua cante
a mensagem dessa cruz,
que toda mão se levante,
que todo olho contemple,
que cada homem se dobre...

Que, no ano que começa,
cada vida, ora quebrada,
seja de todo refeita.
Que, da lágrima derramada,
venha a nascer uma flor.
Que, na terra escurecida,
fatigada pela lida,
brote de novo o amor,
brilhe sempre clara luz,
seja, assim, cada um, nova vida
a cantar o Natal de Jesus.

E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai. (Filipenses 2.8-11)

22 de dezembro de 2007
Rio de Janeiro - RJ